គុហានៃបុព្វបុរស
គុហានៃបុព្វបុរស ឬ ផ្នូររបស់អយ្យកោ ដែលជនជាតិយូដា ស្គាល់ដោយឈ្មោះ ព្រះគម្ពីរ របស់វា Cave of Machpelah និងចំពោះ មូស្លីម ជា ជម្រករបស់អ័ប្រាហាំ គឺជារូងភ្នំជាច្រើនដែលស្ថិតនៅ 30 kiloម៉ែត្រs (19 mi) ភាគខាងត្បូងនៃ ក្រុងយេរូសាឡឹម ក្នុងបេះដូងនៃ ទីក្រុងចាស់នៃ ហេប្រុន នៅ West Bank ។ យោងទៅតាម សាសនាអ័ប្រាហាំ រូងភ្នំ និងវាលដែលនៅជាប់គ្នាត្រូវបានទិញដោយ អ័ប្រាហាំ ធ្វើជាកន្លែងបញ្ចុះសព ទោះបីជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើនជឿថាការនិទានរឿងរបស់អ័ប្រាហាំ-អ៊ីសាក-យ៉ាកុបជាទេវកថាជាចម្បងក៏ដោយ។ [១] [២] ទីតាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងបរិសុទ្ធនៅក្នុង សាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និង សាសនាឥស្លាម ។ [៣] [៤] [៥]
នៅពីលើរូងភ្នំមានឯករភជប់រាងចតុកោណធំដែលមានអាយុកាលតាំងពី សម័យហេរ៉ូដ ។ [៦] កំឡុងពេល គ្រប់គ្រងតំបន់ ប៊ីសន់ទីន វិហារ គ្រឹស្តសាសនាត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំង។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះត្រូវបានបំប្លែងទៅជាវិហារអ៊ីប្រាហ៊ីមបន្ទាប់ពី ការសញ្ជ័យរបស់មូស្លីមនៃ Levant ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១២ វិហារអ៊ីស្លាម និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាបានធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រង របស់រដ្ឋ Crusader ប៉ុន្តែត្រូវបានដណ្តើមមកវិញនៅឆ្នាំ ១១៨៨ ដោយ Ayyubid sultan Saladin ដែលបានផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធម្តងទៀតទៅជាវិហារអ៊ីស្លាម។ [៧] ក្នុងឆ្នាំ ១១១៩ នៃគ.ស ព្រះសង្ឃមួយអង្គបានរកឃើញឆ្អឹងនៅក្នុងរូងភ្នំ ដោយមានជំនឿថាជាឆ្អឹងរបស់ បុព្វបុរស ។ [៨]
ក្នុងកំឡុង សង្គ្រាមប្រាំមួយថ្ងៃនៃឆ្នាំ ១៩៦៧ ទីក្រុង West Bank ទាំងមូលដែលគ្រប់គ្រងដោយហ្ស៊កដានី ត្រូវ បានរឹបអូស និងកាន់កាប់ ដោយ រដ្ឋអ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់មកវិហារអ៊ីស្លាមត្រូវបានបែងចែកដោយពាក់កណ្តាលនៃវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ឡើងវិញជា សាលាប្រជុំ ។ [៩] [១០] នៅឆ្នាំ ១៩៦៨ សេវាកម្មពិសេសរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅខាងក្រៅម៉ោងធម្មតាដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី និងថ្ងៃដង្វាយធួនរបស់សាសន៍យូដា ដែលនាំឱ្យមានការវាយប្រហារដោយគ្រាប់បែកដៃនៅថ្ងៃទី ៩ ខែតុលា ដែលបានធ្វើឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ៤៧ នាក់រងរបួស។ [១០] [១១] និងការទម្លាក់គ្រាប់បែកលើកទីពីរនៅថ្ងៃទី ៤ ខែវិច្ឆិកា ដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្ស ៦ នាក់រងរបួស។ [១១] នៅឆ្នាំ ១៩៧២ រដ្ឋាភិបាលអ៊ីស្រាអែលបានបង្កើនតំបន់អធិស្ឋានរបស់ជនជាតិយូដា។ [១០] ការផ្លាស់ប្តូរថ្មីចំពោះ "ស្ថានភាព" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអាជ្ញាធរអ៊ីស្រាអែលក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៥ ដែលនាំឱ្យមានការតវ៉ាម្តងទៀតដោយប្រជាជនម៉ូស្លីម។
នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ ការប៉ះទង្គិចគ្នាបានកើតឡើងរវាងអ្នកគោរពបូជាជ្វីហ្វ និងមូស្លីម ក្នុងអំឡុងពេលនោះ គម្ពីគូរ៉ាន ត្រូវបានរហែក។ ឥស្សរជនមូស្លីម និងអារ៉ាប់បានទៅទីក្រុងហេប្រូននៅថ្ងៃបន្ទាប់ដើម្បីតវ៉ានឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាជា "ការប្រមាថនៃគម្ពីគូរ៉ាន"។ ផ្នូរត្រូវបានបិទ ហើយបម្រាមគោចរត្រូវបានដាក់លើទីក្រុងទាំងមូល។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក យុវជនអារ៉ាប់ប្រហែលពីររយនាក់បានចូលទៅក្នុងផ្នូរ ហើយបានបំផ្លាញ រមូរ តូរៈ និងសៀវភៅអធិស្ឋាន។ [១២] នៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨០ ការវាយប្រហារលើអ្នកគោរពបូជាជនជាតិយូដា ដែលត្រឡប់មកពីការអធិស្ឋាននៅផ្នូរបានធ្វើឱ្យមនុស្ស ៦ នាក់ស្លាប់និង ១៧ នាក់រងរបួស។ [១៣] នៅឆ្នាំ ១៩៩៤ ការសម្លាប់រង្គាលរូងភ្នំអយ្យកោ បានកើតឡើងនៅវិហារអ៊ីប្រាហ៊ីមី ដែលក្នុងនោះ អ្នកតាំងលំនៅជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ប្រដាប់ដោយអាវុធម្នាក់បានចូលទៅក្នុងបរិវេណក្នុងអំឡុងខែដ៏វិសុទ្ធរបស់អ៊ីស្លាមនៃ បុណ្យរ៉ាម៉ាដន ហើយបានបាញ់ប្រហារទៅលើ ជនជាតិប៉ាឡេស្ទីន ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបន់ស្រន់នៅទីតាំងនោះ ដោយបានសម្លាប់មនុស្ស ២៩ នាក់។ រួមទាំងកុមារ និងរបួសជាង ១២៥នាក់។
ប្រភពដើមព្រះគម្ពីរ
[កែប្រែ]
យោងតាម លោកុប្បត្តិ ២៣:១–២០ 9 សារ៉ា ភរិយារបស់លោកអ័ប្រាហាំ បានទទួលមរណភាពនៅ គីរីយ៉ាត អាបា ក្បែរទីក្រុងហេប្រូន ក្នុងទឹកដីកាណាននៅអាយុ ១២៧ឆ្នាំ ជាស្ត្រីតែម្នាក់គត់ក្នុងព្រះគម្ពីរដែលមានអាយុពិតប្រាកដ ខណៈដែលអ័ប្រាហាំកំពុងរកស៊ីនៅកន្លែងផ្សេង។ អ័ប្រាហាំមកកាន់ទុក្ខនាង។ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់បានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយទៅកាន់ ពួកហេតតាមព្រះគម្ពីរ ។ គាត់ប្រាប់គេថា គាត់ជាជនបរទេសនៅស្រុកគេ ហើយសុំឱ្យគេយកកន្លែងបញ្ចុះសពគាត់ ដើម្បីឱ្យគាត់បញ្ចុះសពគាត់។ ជនជាតិហេតលើកសរសើរអ័ប្រាហាំ ហៅគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ខ្លាំងពូកែ ហើយនិយាយថា គាត់អាចបញ្ចុះសពគាត់នៅក្នុងផ្នូរណាមួយរបស់ពួកគេ។ អ័ប្រាហាំមិនយកពួកគេទៅតាមសំណើរបស់ពួកគេទេ ហើយជំនួសមកវិញសុំឱ្យពួកគេទាក់ទង អេប្រូន ជាជនជាតិហេត ជាកូនរបស់ សូហារ ដែលរស់នៅក្នុងក្រុងម៉ាមរេ ហើយជាម្ចាស់រូងភ្នំម៉ាកពេឡា ដែលគាត់ស្នើសុំទិញក្នុងតម្លៃពេញ។ អេហ្វរ៉ុនបានឆ្លើយដោយឥតលាក់លៀមថា គាត់បានរៀបចំឲ្យអ័ប្រាហាំនូវវាល និងរូងក្នុងនោះ ដោយដឹងថាវានឹងមិននាំឱ្យអ័ប្រាហាំមានការទាមទារជាអចិន្ត្រៃយ៍ចំពោះវានោះទេ។ [១៤] អ័ប្រាហាំបដិសេធការផ្តល់ជូនដោយសុភាព ហើយទទូចឱ្យបង់ប្រាក់សម្រាប់វាល។ អេហ្វរ៉ុនឆ្លើយថា ដីនោះមានតម្លៃបួនរយ កាក់ ប្រាក់ ហើយអ័ប្រាហាំយល់ព្រមនឹងតម្លៃដោយមិនបាច់តថ្លៃទៀតទេ។ [១៤] បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តបញ្ចុះសព សារ៉ា ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅទីនោះ។ [១៥]
ការបញ្ចុះសពរបស់សារ៉ាគឺជាដំណើររឿងដំបូងនៃ ការបញ្ចុះសព នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយការទិញរបស់អ័ប្រាហាំលើម៉ាចប៉េឡាគឺជាប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មដំបូងដែលបានលើកឡើង។
ការបញ្ចុះសពបន្ទាប់ទៀតនៅក្នុងរូងភ្នំគឺលោកអ័ប្រាហាំផ្ទាល់ដែលនៅអាយុ ១៧៥ ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចុះដោយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺអ៊ីសាក និងអ៊ីសម៉ាអែល។ [១៦] ប័ណ្ណកម្មសិទ្ធសម្រាប់រូងភ្នំគឺជាផ្នែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ័ប្រាហាំដែលបានផ្ទេរទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអ៊ីសាក។ [១៧] ការបញ្ចុះសពទីបីគឺលោកអ៊ីសាក ដោយកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់ គឺអេសាវ និងយ៉ាកុប ដែលបានទទួលមរណភាពនៅអាយុ១៨០ឆ្នាំ។ [១៨] មិនមានការលើកឡើងអំពីរបៀប ឬពេលណាដែលភរិយារបស់អ៊ីសាកឈ្មោះរេបិកាបានស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីអ្នកដែលគេបញ្ចុះនៅ Machpelah ក្នុងពាក្យចុងក្រោយរបស់យ៉ាកុបចំពោះកូនចៅអ៊ីស្រាអែល។ លោកយ៉ាកុបខ្លួនឯងបានស្លាប់នៅអាយុ 147 ឆ្នាំ។ [១៩]
នៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយនៃលោកុប្បត្តិ យ៉ូសែបបានឱ្យគ្រូពេទ្យរបស់គាត់លាបថ្នាំយ៉ាកុបជាឪពុករបស់គាត់ មុនពេលដែលពួកគេបានយកគាត់ចេញពីប្រទេសអេស៊ីប ទៅបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំនៃវាលម៉ាបពេឡា។ [២០] នៅពេលយ៉ូសែបបានស្លាប់នៅក្នុងខចុងក្រោយនេះ គាត់ក៏ត្រូវបានគេលាបថ្នាំដែរ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅស៊ីគែម [២១] ក្រោយពីកូនចៅអ៊ីស្រាអែលចូលទៅក្នុង ស្រុកសន្យា ។
ភាពស្របគ្នានៃព្រះគម្ពីរបន្ថែម
[កែប្រែ]នៅក្នុង អត្ថបទ Ugaritic (សតវត្សទី ១៣-១២ មុនគ.ស) ជាក់ស្តែង ៤០០ រៀល គឺជាតម្លៃទូទៅសម្រាប់ប្រតិបត្តិការអចលនទ្រព្យរបស់ជនជាតិកាណាននៅក្នុងរយៈពេលនេះ។ [២២]
ជំនឿសាសនា និងប្រពៃណី
[កែប្រែ]សាសនាយូដា
[កែប្រែ]យោងទៅតាម សៀវភៅលោកុប្បត្តិ លោកអ័ប្រាហាំបានទិញដីជាពិសេសសម្រាប់ប្រើជាដីបញ្ចុះសពពីអេប្រូនជនជាតិហេត ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការទិញមួយក្នុងចំណោមការទិញពីរដោយអ័ប្រាហាំនៃអចលនទ្រព្យនៅក្នុងទឹកដីកាណាន ដែលជាដីសន្យា ។ សៀវភៅរៀបរាប់អំពីរបៀបដែល បុព្វបុរស ទាំងបី និងភរិយារបស់ពួកគេ ដែលជាបុព្វបុរសត្រូវបានបញ្ចុះនៅទីនោះ។
- អ័ប្រាហាំ និង សារ៉ា ( Genesis 23:1–20 9 ; Genesis 49:31 9 )
- អ៊ីសាក និង រេបិកា ( Genesis 35:29 9 ; Genesis 49:31 9 )
- យ៉ាកុប និង លេអា ( Genesis 49:28–33 9 ; Genesis 50:4–5 9 ; Genesis 50:12–13 9 )
មាតាបិតាតែមួយគត់ដែលបាត់ខ្លួនគឺ រ៉ាជែល ដែល ជាភរិយាផ្សេងទៀតរបស់យ៉ាកុប ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង លោកុប្បត្តិ [២៣] ថាត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅជិត ភូមិបេថ្លេហិម ។ [២៤] ខគម្ពីរទាំងនេះគឺជាប្រភពទូទៅសម្រាប់ជំនឿសាសនាជុំវិញរូងភ្នំ។ ខណៈពេលដែលពួកគេមិនមែនជាផ្នែកនៃ គម្ពីគូរ៉ា ពួកគេមាននៅក្នុង ប្រពៃណីមាត់ របស់ឥស្លាម។ រឿងនៃការបញ្ចុះសពរបស់អ័ប្រាហាំត្រូវបានរៀបរាប់ឡើងវិញនៅក្នុងឧទាហរណ៍ រឿងរ៉ាវនៃសតវត្សន៍ទី ១៤ របស់ Ibn Kathir របស់ពួកហោរា ។
អក្សរសិល្ប៍ midrashic របស់សាសន៍យូដា យល់ស្របថា បន្ថែមពីលើគូស្វាមីភរិយាបុព្វបុរស អ័ដាម បុរសទីមួយ និងប្រពន្ធរបស់គាត់ អេវ៉ា ក៏ត្រូវបានជ្រកកោននៅក្នុងរូងភ្នំអយ្យកោ ដែលជាប្រពៃណីគាំទ្រដោយអត្ថបទសាម៉ារីបុរាណ។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយពាក្យសាមញ្ញនៃលោកុប្បត្តិ ២៣:២ ដែលសំដៅទៅលើ "Kiryat Arba... Hevron" ("arba" មានន័យថា 'បួន')។ ដោយអត្ថាធិប្បាយលើវគ្គនោះ រ៉ាស៊ី បានរាយបញ្ជីគូស្វាមីភរិយាទាំងបួនតាមកាលកំណត់ ដោយចាប់ផ្តើមពីអ័ដាម និងអេវ៉ា។
ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដាមួយទៀតប្រាប់ថា នៅពេលដែលយ៉ាកុបត្រូវបាននាំយកទៅបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំ អេសាវ បានរារាំងការបញ្ចុះដោយអះអាងថាគាត់មានសិទ្ធិក្នុងការបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំ។ បន្ទាប់ពីការចរចាមួយចំនួន Naphtali ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសអេស៊ីបដើម្បីយកឯកសារដែលបញ្ជាក់ថាអេសាវបានលក់ចំណែករបស់គាត់ក្នុងរូងភ្នំទៅឲ្យយ៉ាកុប។ ខណៈដែលរឿងនេះកំពុងកើតឡើង ហ៊ូស៊ីម ជាកូនរបស់ ដាន់ ហើយពិបាកស្តាប់ មិនយល់ថាមានរឿងអ្វីកើតឡើង ហើយហេតុអ្វីបានជាជីតារបស់គាត់មិនត្រូវបានគេបញ្ចុះ ដូច្នេះគាត់បានសុំការពន្យល់។ ក្រោយពីបានគេឲ្យមួយ នោះគាត់ខឹង ហើយនិយាយថា៖ «តើជីតាខ្ញុំត្រូវដេកនៅទីនោះដោយមើលងាយដល់ណាបថាលីត្រឡប់ពីស្រុកអេស៊ីបវិញឬ?»។ បន្ទាប់មក គាត់បានយកក្លឹបមួយ ហើយសម្លាប់អេសាវ ហើយក្បាលរបស់អេសាវក៏រមៀលចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ [២៥] នេះបញ្ជាក់ថាក្បាលអេសាវក៏ត្រូវគេកប់ក្នុងល្អាងដែរ។ ប្រភពសាសន៍យូដាមួយចំនួនកត់ត្រាការលក់សិទ្ធិរបស់អេសាវក្នុងការកប់នៅក្នុងរូងភ្នំ — យោងតាមការអត្ថាធិប្បាយលើ "សៀវភៅនិក្ខមនំ" យ៉ាកុបបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីទទួលបានផ្នូរមួយនៅក្នុងរូងភ្នំអយ្យកោ។ គាត់ដាក់ដុំមាសប្រាក់មួយដុំនៅចំពោះមុខអេសាវ ហើយសួរថា៖ «បងប្រុសអើយ តើអ្នកពេញចិត្តចំណែករបស់អ្នកក្នុងរូងនេះ ឬក៏មាសប្រាក់ទាំងអស់នេះ?»។ ការលក់របស់អេសាវទៅយ៉ាកុបសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំអយ្យកោក៏ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង Sefer HaYashar ផងដែរ។
អត្ថបទរបស់ជនជាតិយូដាដំបូងគឺ Genesis Rabbah ចែងថាគេហទំព័រនេះគឺជាគេហទំព័រមួយក្នុងចំណោមបីដែលសត្រូវនៃសាសនាយូដាមិនអាចមើលងាយជនជាតិយូដាដោយនិយាយថា "អ្នកបានលួចពួកគេ" ដូចដែលវាត្រូវបានទិញ "ក្នុងតម្លៃពេញ" ដោយ អ័ប្រាហាំ ។
យោងតាម Midrash បុព្វបុរសត្រូវបានកប់នៅក្នុងរូងភ្នំ ពីព្រោះរូងភ្នំគឺជាកម្រិតនៃ សួនច្បារអេដែន ។ អយ្យកោត្រូវបានគេនិយាយថាមិនស្លាប់ទេតែ "ដេក" ។ ពួកគេក្រោកឡើងដើម្បីសុំសេចក្ដីមេត្តាដល់កូនចៅរបស់ខ្លួនជារៀងរាល់ជំនាន់។ យោងទៅតាម Zohar ផ្នូរនេះគឺជាច្រកទ្វារដែលព្រលឹងចូលទៅក្នុង Gan Eden (ស្ថានសួគ៌) ។
មានការអធិស្ឋានជាភាសាហេព្រើរនៃការអង្វរសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅលើជញ្ជាំងនៃ Sarah cenotaph ។
ឥស្លាម
[កែប្រែ]ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា លោក មហាម៉ាត់ បានទៅលេងទីក្រុង ហេប្រុន ក្នុង ការធ្វើដំណើរពេលយប់របស់គាត់ពី មេកា ទៅកាន់ទីក្រុង យេរូសាឡឹម ដើម្បីឈប់ក្បែរផ្នូរ និងគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ [២៦] ដោយហេតុផលនេះ ផ្នូរនេះបានក្លាយជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសាសនាឥស្លាមដ៏ពេញនិយមយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាលោក មហាម៉ាត់ ផ្ទាល់បានលើកទឹកចិត្តសកម្មភាពដោយនិយាយថា "អ្នកណាដែលមិនអាចមកលេងខ្ញុំបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅផ្នូររបស់អ័ប្រាហាំ" ហើយ "អ្នកណាដែលទៅលេងផ្នូររបស់អ័ប្រាហាំអល់ឡោះលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់គាត់" ។ [២]
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់មួយ ស្ត្រីដែលគ្មានកូនបានបោះញត្តិទៅកាន់សារ៉ា ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានសម្រាលកូននៅអាយុកម្រិតខ្ពស់ តាមរយៈរន្ធនៅជាន់វិហារឥស្លាមទៅកាន់រូងភ្នំខាងក្រោម។ [២៧]
បន្ទាប់ពី ការសញ្ជ័យ ទីក្រុងដោយ Umar កន្លែងបរិសុទ្ធនេះត្រូវបាន "យកចេញពីប្រពៃណីរបស់សាសន៍យូដា" ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មី; ឯករភជប់របស់ ហេរ៉ូដ ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាវិហារអ៊ីស្លាម ហើយដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ waqf ។ waqf បន្តរក្សាទីតាំងភាគច្រើន ខណៈពេលដែលយោធាអ៊ីស្រាអែលគ្រប់គ្រងការចូលទៅកាន់គេហទំព័រ។
សូមមើលផងដែរ
[កែប្រែ]- បញ្ជីនៃកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ស្ថាបនិកនៃប្រពៃណីសាសនា
- បញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោកក្នុងរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីន
- <i id="mwAsE">The Cave</i> - ល្ខោនអូប៉េរ៉ាពហុព័ត៌មានឆ្នាំ 1993 ដែលដាក់ក្នុងរូងភ្នំ
- ផ្នូររបស់ Matriarchs
ឯកសារយោង
[កែប្រែ]- ↑ What Did the Biblical Writers Know, and when Did They Know It?: What Archaeology Can Tell Us about the Reality of Ancient Israel. 2002. ល.ស.ប.អ. 978-0-8028-2126-3. https://books.google.com/books?id=6-VxwC5rQtwC&pg=PA98.
- ↑ ២,០ ២,១ Pilgrimage: From the Ganges to Graceland: an Encyclopedia, Vol 1. p. 91. Cite error: Invalid
<ref>tag; name "Pilgrimage: From the Ganges to Grac" defined multiple times with different content - ↑ Where Islam and Judaism Join Together. 2014. pp. 69–86. ល.ស.ប.អ. 978-1-349-48283-2. "Hebron is regarded by the Jews as second in sanctity to Jerusalem, and by the Muslims as the fourth-holiest city after Mecca."
- ↑ Alshweiky, Rabab (2016). "An approach to risk management and preservation of cultural heritage in multi identity and multi managed sites: Al-Haram Al-Ibrahimi/Abraham's Tombs of the Patriarchs in Al-Khalil/Hebron". Journal of Cultural Heritage 20: 709–14. DOI:10.1016/j.culher.2016.02.014.
- ↑ Sellic, Patricia (1994). "The Old City of Hebron: Can It be Saved?". Journal of Palestine Studies 23 (4): 69–82. DOI:10.2307/2538213.
- ↑ Jacobsson, David M. (2000). "Decorative Drafted-margin Masonry in Jerusalem and Hebron and its Relations". The Journal of the Council for British Research in the Levant 32: 135–54. ISSN 0075-8914. DOI:10.1179/lev.2000.32.1.135.
- ↑ "In Hebron, Israelis and Palestinians share a holy site ... begrudgingly". PRI. 10 November 2015. Archived from the original on 29 November 2018. Retrieved 29 November 2018.
- ↑ Nancy Miller (May–June 1985). "Patriarchal Burial Site Explored for First Time in 700 Years". Biblical Archaeology Society. Archived from the original on 10 March 2021. Retrieved 21 January 2022.
- ↑ Hammond, Constance A.. Shalom/Salaam/Peace: A Liberation Theology of Hope. p. 37.
- ↑ ១០,០ ១០,១ ១០,២ Esther Rosalind Cohen (1985). Human rights in the Israeli-occupied territories, 1967–1982. p. 215. ល.ស.ប.អ. 978-0-7190-1726-1. https://books.google.com/books?id=awq8AAAAIAAJ&pg=PA215.
- ↑ ១១,០ ១១,១ Dishon (1973). Middle East Record 1968. p. 383. ល.ស.ប.អ. 978-0-470-21611-8. https://books.google.com/books?id=wwgXS-iquj0C&pg=PA383.
- ↑ Mati Alon (2003). The Unavoidable Surgery. Trafford Publishing. p. 160. ល.ស.ប.អ. 978-1-4120-1004-7. https://books.google.com/books?id=ZPPaQYSHvP0C&pg=PA160។ បានយកមក 14 October 2010.
- ↑ Ervin Birnbaum (1990). In the shadow of the struggle. Gefen Publishing House Ltd. p. 286. ល.ស.ប.អ. 978-965-229-037-3. https://books.google.com/books?id=GB8uPatYT6kC&pg=PA286។ បានយកមក 14 October 2010.
- ↑ ១៤,០ ១៤,១ "A Burial Plot for Sarah (Genesis 23:1–20)". Archived from the original on 1 December 2018. Retrieved 3 December 2018.
- ↑ Genesis 23:9–20 {{{3}}}
- ↑ Genesis 25:7–8 9 Hebrews 11:9 9
- ↑ Genesis 25:5–6 9
- ↑ Genesis 35:28–29 9
- ↑ Genesis 47:28 9
- ↑ Genesis 50:1–14 9
- ↑ Joshua 24:32 9
- ↑ Stieglitz, Robert R. “Commodity Prices at Ugarit. Archived 21 August 2020 at the វេយប៊ែខ ម៉ាស៊ីន.” Journal of the American Oriental Society, vol. 99, no. 1, 1979, pp. 15–23.
- ↑ Genesis 35:19–20 9
- ↑ Cave of Machpelah.
- ↑ Sefaria. "Talmud Bavli, Sotah 13a". www.sefaria.org. Archived from the original on 17 May 2019. Retrieved 17 May 2019.
- ↑ Vitullo, Anita (2003). "People Tied to Place: Strengthening Cultural Identity in Hebron's Old City". Journal of Palestine Studies 33: 68–83. DOI:10.1525/jps.2003.33.1.68.
- ↑ Bishop, Eric F. F (1948). "Hebron, City of Abraham, the Friend of God". Journal of Bible and Religion 16 (2): 94–99.