ដេវីដ វ៉ូតអាត

ពីវិគីភីឌា
Jump to navigation Jump to search
ដេវីដ វ៉ូតអាត
DW2018.jpg
វ៉ូតអាត ក្នុងឆ្នាំ ២០២០
កើតលោក វ៉ូតអាត
(1964-04-06)មេសា 6, 1964
កាលីហ្វញ៉ា
 សហរដ្ឋអាមេរិក
អាជីពអ្នកដឹកនាំវង់ភ្លេង
ពន្ធភាពសូនយ៉ា វេកតូម៉ូវ
កូន
គេហទំព័រ
davidwoodard.com

ដេវីដ វ៉ូតអាត (UK /ˈwʊdɑːrd/, US /ˈwʊdərd/;[១] កើតនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៦៤) គឺជាអ្នកដឹកនាំ និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិ អាមេរិក។ ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៩០ គាត់បានបង្កើតពាក្យថា prequiem ដែលវាជាគឺជាការរៀបរាប់ ទុកជាមុន និងសូត្រធម៌បុណ្យសពសម្រាប់ពិពណ៌នាអំពីការគោរពស្របទៅតាមជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនារបស់គាត់ ដោយបានធ្វើការតាក់តែងនិពន្ធបទភ្លេងឧទ្ទិសដើម្បីបង្ហាញប្រាប់ក្នុងពេល ឬមុនពេលនៃការស្លាប់នៃកម្មវត្ថុរបស់ ខ្លួនបន្តិច។១[២][៣]

សេវាពិធីបុណ្យរំលឹករបស់ទីក្រុងឡូស អាន់ជឺឡែសដែលលោក វ៉ូតអាតតបានបម្រើការក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំ ឬជាអ្នកនាំមុខតន្ត្រី រួមទាំងនៅក្នុងពិធីតាមលក្ខណៈស៊ីវិលនៅឆ្នាំ ២០០១ ដោយបានប្រារព្ធឡើងនៅលើផ្លូវ រថភ្លើងអែនជ័លហ្លាយសម្រាប់ផ្តល់កិត្តិយស ដល់ជនរងគ្រោះនៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុឧបទ្ទវហេតុឡេអុងប្រាផត និងស្ត្រីមេម៉ាយដែលរងរបួសរបស់គាត់ឈ្មោះឡូឡា។៤[៤][៥]:១២៥ គាត់បានសូត្រធម៌សម្រាប់សត្វព្រៃ រួមទាំងសម្រាប់ សត្វទុងពណ៌ប្រផេះកាលីហ្វ័រញ៉ានៅលើឆ្នេរសមុទ្រដែលជាកន្លែងសត្វនេះបានធ្លាក់ចុះ។៦ᵃ គាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ល្បីល្បាញជាមួយនឹងទឹកថ្នាំពណ៌ដ៏ដែលមានអ្នកចូលចិត្តច្រើនសម្រាប់ការរៀបចំពិន្ទុ។[៦][lower-alpha ១]

លោក ធីម៉ូថេ ម៉ាកវេ បានស្នើសុំឱ្យលោក វ៉ូតអាតធ្វើអភិបូជាមុនគេនៅល្ងាចមុនថ្ងៃប្រហារជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុង ទីក្រុង តែរី ហូតេ រដ្ឋអ៊ីនឌីអាណា។៨ ការទទួលស្គាល់ពី[៧] "អំពើដ៏អាក្រក់" របស់លោក ម៉ាកវេ តែដោយសារមាន បំណងផ្តល់នូវការលួងលោមចិត្ត លោក វ៉ូតអាត បានយល់ព្រមអំពីការចាក់ផ្សាយផ្នែកកូដានៃសមាសភាពរបស់ គាត់ "អាវេ អាតក្វេ វ៉ាល" ជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀងផ្លុំត្រែក្នុងស្រុកនៅឯវិហារ អេសធី ម៉ាហ្គារិត ម៉ារី នៅក្បែរ យូអេសភី ធារី ហូតេ នៅចំពោះមុខទស្សនិកជនដោយរួមទាំងសាក្សីនៅពេលព្រឹកបន្ទាប់។៩ លោកអាចារ្យ[៨]:២៤០–២៤១ ដានីយែល អិម. ប៊ូឆ្លេន និងក្រោយមកលោក កាឌីណល រ៉ក់ហ្គើ ម៉ាហូនី បានដាក់ញត្តិទាមទារទៅកាន់សម្តេច ប៉ាប ចន ប៉ូល ២ ដើម្បីឲ្យពរដល់ លោក វ៉ូតអាត ឲ្យបានពេញលេញ។[៩]:៣៧[១០][១១]:៣៤–៤១

ការចម្លងម៉ាស៊ីនសុបិន្តរបស់លោក វ៉ូតអាត ដែលជាចង្កៀងវិកលចរិកកម្រិតស្រាលត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅ ក្នុងសារមន្ទីរសិល្បៈនៅជុំវិញពិភពលោក។ ការរួមចំណែករបស់លោកចំពោះទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រដូចជា ដឺ ហ្វ្រាន់ រួមបញ្ចូលទាំងការសរសេរនៅលើកម្មផលអន្តរប្រភេទ ដាំមនសិការ និងការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិ ប៉ារ៉ាហ្គាយ នៅក្នុងស្រុកនូវ៉ា ជឺម៉ានៀ។១៣[១២][១៣]:២៤៧

ការអប់រំ[កែប្រែ]

លោក វ៉ូតអាត បានទទួលការអប់រំជាលក្ខណៈឯកជន និងនៅសាលាញ៉ូស្គូលសម្រាប់ការសិក្សាស្រាវជ្រាវ និង សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា សានតា បាបារ៉ា។

នូវ៉ា ជឺម៉ានៀ[កែប្រែ]

នៅឆ្នាំ ២០០៣ លោក វូតអាត ត្រូវបានជ្រើសតាំងធ្វើជាក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៅ ជូនីភើ ហ៊ីល (ឡូស អាន់ជឺឡែស ខោនធី) រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ ជាមួយសមត្ថភាពនេះ លោកបានស្នើឱ្យមានទំនាក់ទំនងបងប្អូនជាមួយទីក្រុងនូវ៉ា ជឺម៉ានៀនៃប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយ។ ដើម្បីជម្រុញស្របតាមផែនការរបស់គាត់ លោក វ៉ូតអាត បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ កន្លែងអ្នកពិសារម្ហូបបួសកាលពីមុន / ស្ត្រីនិយមតាមអូតូភៀ និងបានជួបជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំទីក្រុងរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីដំណើរទស្សនកិច្ចជួបជាមួយចំនួនប្រជាជនលើកដំបូងដែល "មានការធ្លាក់ចុះខាងសីលធម៌ និងខាង បញ្ញា"[១៤]:៣៩–៤០ លោកបានជ្រើសរើសមិនបន្តទំនាក់ទំនងនេះទេ ប៉ុន្តែបានរកឃើញកម្មវត្ថុនៃការសិក្សានៅក្នុង សហគមន៍សម្រាប់ការសរសេរសម្រាប់ពេលក្រោយទៀត។ អ្វីដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនោះគឺទស្សនៈ គាំទ្រការសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីមនុស្សរបស់អ្នកធ្វើផែនការប៉ាន់ស្មាន លោក រីឆាដ វែកណឺ និង អ្នកស្រី អេលីហ្សាបែត ហ្វស្ទ័រ នាថឆេ រួមជាមួយប្តីរបស់គាត់ លោក បឺណាដ ហ្វស្ទ័រ បានរកឃើញ និងរស់នៅ ដែលគេហៅថាអាណានិគមក្នុងចន្លោះឆ្នាំ ១៨៨៦ ដល់ ១៨៨៩។១៦[១៥][១៦]:២៨–៣១

នៅឆ្នាំ ២០០៤ ដោយមានការទទួលស្គាល់អំពីទិដ្ឋភាពនិរន្តរភាពនៃឧត្តមគតិស្ថាបនិករបស់នូវ៉ា ជឺម៉ានៀ លោក វ៉ូតអាត បាននិពន្ធចម្រៀងច្រៀងរួមគ្នាមួយបទគឺ "ព្រៃនៃទឹកដីបរិសុទ្ធរបស់យើង"។១៨[១៧]:៤១–៥០[១៨]:ស៊ីអឆ៍ ២១

វ៉ូតអាត និង វីល្លៀម អេស. បឺរ៉ូ ជាមួយ ម៉ាស៊ីនសុបិន ប្រហែលឆ្នាំ ឆ្នាំ ១៩៩៧

ពីឆ្នាំ ២០០៤ ដល់ឆ្នាំ ២០០៦ លោកវ៉ូតអាត បានដឹកនាំបេសកកម្មជាច្រើនទៅកាន់ នូវ៉ា ជឺម៉ានៀ ដោយទទួល បានការគាំទ្រពីអនុប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិកនាពេលនោះគឺ លោក ឌិក ឆេនី។[១៩] ក្នុងឆ្នាំ ២០១១ លោក វ៉ូតអាត បានផ្តល់អាជ្ញាប័ណ្ណដល់អ្នកនិពន្ធជនជាតិស្វីស លោក គ្រីស្ទាន ក្រាត ដើម្បីធ្វើការបោះពុម្ពផ្សាយការ ឆ្លើយឆ្លងលក្ខណៈឯកជនមួយចំនួនរបស់ពួកគេដែលភាគច្រើនទាក់ទងទៅនឹងនូវ៉ា ជឺម៉ានៀ[២០]:១១៣–១៣៨ នៅក្រោមការ បោះពុម្ពរបស់សកលវិទ្យាល័យហានូវ៉ើ វៀហាន វ៉ើឡែក។[២១]:១៨០–១៨៩ នៃការឆ្លើយឆ្លង FAZ ពាក់ព័ន្ធ "[អ្នកនិពន្ធ] លុបបំបាត់ព្រំដែនរវាងជីវិត និងសិល្បៈ។"២៣ ដឺ ស្ពីជែល ប្រកាសថា ប្រាំឆ្នាំ២៤ បង្កើតបានជា "ការងាររៀបចំខាង ព្រលឹងវិញ្ញាណ" នៃអធិរាជប្រលោមលោកជាបន្តបន្ទាប់របស់ ក្រាត[២២]:៣២[២៣][២៤]

យោងតាមលោក អេនឌ្រូ ម៉ាកខែន លោក វ៉ូតអាត បានចាប់ផ្ដើម "ការធ្វើដំណើរទៅកាន់កន្លែងដែលនៅសេស សល់ជាកន្លែងដែលកូនចៅរបស់អ្នកតាំងលំនៅដើមបានរស់នៅក្រោមកាលៈទេសៈអន់បន្ថយជាខ្លាំង។"[២៥] ធម៌របស់សហគមន៍ និងដើម្បីកសាងផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ា បេរឹតខ្នាត តូចៗនៅលើទីតាំងនៃអ្វីដែលធ្លាប់ជាលំនៅដ្ឋានគ្រួសាររបស់ អេលីហ្សាបែត ហ្វស្ទ័រ នីតឆេ ធ្លាប់បានរស់នៅ។"២៦ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នូវ៉ា ជឺម៉ានៀ បានក្លាយទៅជាគោលដៅដ៏គួរឲ្យចាប់ចិត្តមួយដែលមានគ្រែ គេង និងអាហារពេលព្រឹកព្រមទាំងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្របណ្តោះអាសន្នមួយ។

ម៉ាស៊ីនសុបិន[កែប្រែ]

ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៨៩ ដល់ឆ្នាំ ២០០៧ លោក វ៉ូតតអាត បានសាងសង់ការចម្លងតាមម៉ាស៊ីនសុបិនដែលវាគឺជា ឧបករណ៍សម្រាប់សិក្សាអំពីសព៌ាង្គកាយដែលបានបង្កើតឡើងដោយលោក ប្រ៊ីអុង ហ្គីស៊ីន និង លោក អៀន សោមឺវីលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងស៊ីឡាំងមានរន្ធធ្វើពីទង់ដែង ឬក្រដាសដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយចង្កៀងអគ្គិសនីនៅលើដុំ ម៉ូទ័រដែលបង្កើតឡើងពីដើមឈើកូកូបូឡូ ឬ ដើមស្រល់។២៧[២៦] លោក វ៉ូតអាត បានរក្សាវាទុក សង្កេតមើលដោយ បិទភ្នែក ម៉ាស៊ីនអាចប៉ះជាមួយស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលប្រៀបបានទៅនឹងសារធាតុពុលស្រវឹងឬ សុបិន្ត។[២៧][lower-alpha ២]

ដោយយល់ស្របទៅនឹងការបរិច្ចាកម៉ាស៊ីនសុបិនឲ្យទៅ លោក វីល្លៀម អេស. បឺរ៉ូ' ១៩៩៦ LACMA ការមើល ឃើញច្រកចូលទៅកាន់អតីតកាលឡើងវិញ[២៨][២៩] លោក វ៉ូតអាត ក៏បានក្លាយជាមិត្តភក្តិជាមួយនឹងអ្នកនិពន្ធវ័យ ចំណាស់ហើយបានជូនគាត់នូវក្រដាស និងស្រល់ "គំរូបូហឺមៀន" ម៉ាស៊ីនសុបិនក្នុងឱកាសខួបកំណើតគម្រប់ ៨៣ ឆ្នាំ និងថ្ងៃកំណើតចុងក្រោយរបស់គាត់។៣២[៣០][៣១] សុថេប៊ីបានដេញថ្លៃសម្រាប់ម៉ាស៊ីនពីមុនទៅឱ្យអ្នកប្រមូល ឯកជននៅក្នុងឆ្នាំ ២០០២[៣២] ហើយម៉ាស៊ីនចុងក្រោយនៅតែបន្តកម្ចីពីអចលនទ្រព្យ បឺរ៉ូ សម្រាប់សារមន្ទីរ សិល្បៈស្ពឹនសឺ នៅក្នុងទីក្រុង ឡរ៉េន រដ្ឋកាន់សាស។[៣៣] ការសិក្សាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងឆ្នាំ ២០១៩ អ្នកប្រាជ្ញ ចង្វាក់តន្ថើន រ៉ាច ចាន់ដាឡាប៉ាធី វាយតម្លៃឡើងវិញពីវិធីសាស្រ្ត "បំបាក់គំនិត" របស់ លោក វ៉ូតអាត ទៅនឹង ម៉ាស៊ីនសុបិនដែលស្ទើតែគេជិតបំភ្លេចចោលទៅហើយ។៣៦[៣៤]

ចំណាំ[កែប្រែ]

  1. លោក វ៉ូតអាត បានធ្វើពិធីដង្ហែសពសត្វទុងដោយប្រើដង្កាប់ជំនួសឲ្យការប្រើដំបង។
  2. នៅឆ្នាំ ១៩៩០ លោក វ៉ូតអាត បានបង្កើតម៉ាស៊ីនក្រាហ្វិកបច្ចេកវិទ្យាចិត្តសាស្ត្រដែលវាគឺជា ហ្វឺរ៉ាលីមីណាល់ លីកាន់ស្រូភីហ្សឺ ការប៉ះពាល់ដែលត្រូវបានអះអាងថាវាផ្ទុយពីម៉ាស៊ីនសុបិន។

ឯកសារយោង[កែប្រែ]

  1. រ៉ូច ភីចេ ហាតមែន, ចេ. & ចូនស៍, ឌី., Cambridge English Pronouncing Dictionary (ខេបប្រ៊ីដៈ សារព័ត៌មានសកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីដ ២០០៦), ទំព័រ ៥៦៣
  2. ខាផិនធឺ, អេស., "In Concert at a Killer's Death", កាសែតឡូសអាន់ជឺឡែស, ថ្ងៃទី ៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០០១។
  3. រាំចង្វាក់រ៉េប, អេ., រូបថតរបស់លោកវូតអាត (ស៊ីតថល: ហ្គេតធី អ៊ីមេឃ ២០០១)។
  4. រីច, ខេ., "Family to Sue City, Firms Over Angels Flight Death", កាសែតឡូសអាន់ ជឺឡែស, ថ្ងៃទី ១៦ ខែមីនា ឆ្នាំ ២០០១។
  5. ដាសុន, ជេ., Los Angeles' Angels Flight (ម៉ោន ភ្លីសាន់ អេសស៊ីៈ ការបោះពុម្ពផ្សាយ អាកាឌៀ ២០០៨), ទំព័រ ១២៥
  6. ម៉ានសឿ, ធី., "Pelican's Goodbye is a Sad Song", តេឡេក្រាម ថ្ងៃទី ២ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៩៨។
  7. ហ្គាន់ថឺ, អិម., Gesichter Amerikas: Reportagen aus dem Land der unbegrenzten Widersprüche (បូត្រូប: ហេនសេឡូស្គី បុសមែន វ៉ើឡែក ២០០៦), ទំព័រ ៣០។
  8. ស៊ីឡេទី, អិមចេ, Sounding the last mile: Music and capital punishment in the United States since 1976, និក្ខេបបទស្ថិតក្រោមការបង្រៀនពីសាស្រ្តាចារ្យ ចេ. ម៉ាហ្គី សកលវិទ្យាល័យអ៊ីលីណយអឺបាណា-សាំប៉ាញ ២០១៨, ទំព័រ ២៤០–២៤១។
  9. វ៉ល, ចេអិម, "មេរៀនដែលបាត់បង់", សតវត្សរបស់គ្រីស្ទាន, ថ្ងៃទី ៤–១ឥ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០០១ ទំព័រ ៣៧។
  10. វីឡូដ៍, ខេ. វ៉ាន់ដឺ, ចូលទៅកាន់លោកវូតអាត, ការសិក្សាពីការសូត្រដង្ហែរបុណ្យសព ថ្ងៃទី ៥ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០០៦។
  11. វូតអាត, ឌី., "Musica lætitiæ comes medicina dolorum", ទ្រែន។ S. ហ្ស៊ីអ៊ីតហ្ស៍ ឌឺ ហ្រ៊ីអាន អិនអ័រ ៧ ខែ មីនា ឆ្នាំ ២០០៦ ទំព័រ ៣៤–៤១។
  12. ខារ៉ូស៊ី, អិល., "La storia di Nueva Germania", ការផ្សាយអ៊ីលប៉ុស្តិ៍ ថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០១។
  13. ប៉ូរ៉ុបកា, អេស., 55 Klassiker des Kulturjournalismus (ប៊ែរឡាំង: ប៊ី និងអេស សៀបិនហារ វ៉ើឡែក ២០០៨) ទំព័រ ២៤៧។
  14. ទេណាលីយ៉ា, អេហ្វ., Momus—A Walking Interview (ទួរីន/មីឡានៈ ការបោះពុម្ពផ្សាយណុច ២០១៥), ទំព័រ ៣៩–៤០។
  15. កូបឺ, អេចឆ៍., "In, um und um Germanistan herum", ឌី តាហ្សេហ្ស៊ីទុង, ថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០០៦។
  16. លីតម៉េស, អិម., "Nietzsche und Wagner im Dschungel: David Woodard & Christian Kracht in Nueva Germania", ស្វីលីច, ២, ២០០៧, ទំព័រ ២៨–៣១។
  17. សៃឌឺម៉ាន់ដែល, អិន., "Der Traum in der Maschine", ដឺ ហ្រ៊ីអាន, អិនអ័រ. ថ្ងៃទី ១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០៤ ទំព័រ ៤១–៥០។
  18. ហ័រហ្សុន, អ័រ., The White Book (ប៊ែកឡាំង៖ ស៊ូកាំ វ៉ើឡែក ២០២១), ស៊ីអឆ៍ ២១។
  19. អែបស្ទេន, ចេ., "Rebuilding a Home in the Jungle", កាលប្រវត្តិទីក្រុងសាន់ហ្វ្រានស៊ីស្កូ, ថ្ងៃទី ១៣ ខែមីនា ឆ្នាំ ២០០៥។
  20. ស្រូតថឺ, ចេ., "Interpretive Problems with Author, Self-Fashioning and Narrator" នៅបឺកេ កូពី អេដស៍. Author and Narrator (ប៊ែកឡាំងៈ ដឺ ហ្គ្រុយទ័រ ២០១៥), ទំព័រ ១១៣–១៣៨។
  21. វូតអាត, "In Media Res", ០៣២c, រដូវក្តៅ ២០១១, ទំព័រ ១៨០–១៨៩។
  22. លីង, អិម., "Wie der Gin zum Tonic", ហ្វ្រែងហ្វឺតឺ អាលជីមេន ហ្ស៊ីទុង ថ្ងៃទី, ៩ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១១ ទំព័រ ៣២។
  23. ក្រាត & វ៉ូតអាត, Five Years, (ហាណូវ៉ើៈ វ៉ិនហា វ៉ើឡែក ២០១១)។
  24. ឌីហ្ស, ជី., "Die Methode Kracht", ដឺ ស្ពីជែល, ថ្ងៃទី ១៣ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១២ ទំព័រ ១០២។
    • សម្រាប់ការរិះគន់យោបល់ពីឌីស សូមមើល លីតម៉េស, "Der Weihnachtskalender des Teufels", ជុង ហ្វ្រេហេត ថ្ងៃទី ១៦ ខែមីនា ឆ្នាំ ២០១២ ទំព័រ ១៤។
  25. ម៉ាកខែន, អេអិល, "Allegory and the German (Half) Century", យោបល់ សម្រាប់សៀវភៅពីទីក្រុងស៊ីដនី, ថ្ងៃទី ២៨ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១៥។
  26. អាឡែន, អិម., "Décor by Timothy Leary", កាសែតញូយ៉កថែមស៍ ថ្ងៃទី, ២០ ខែមករា ឆ្នាំ ២០០៥។
  27. វូតអាត, កម្មវិធីកត់ចំណាំ កម្មវិធី, ទីក្រុងប៊ែកឡាំង ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០០៦។
  28. ណៃត៍, ស៊ី., "The Art of Randomness", កាសែតទីក្រុងឡូសអានជឺឡែស, ថ្ងៃទី ១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៩៦។
  29. បូឡេ, ឌី., "Dream Weaver", កាសែត អិលអេ ប្រចាំ, សប្តាហ៍ថ្ងៃទី ២៦ ខែកក្កដា–ថ្ងៃទី ១ ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៩៦។
  30. ស្ថានទូតសហរដ្ឋអាមេរិកទីក្រុងប្រាក "Literární večer s diskusí", ខែតុលា ២០១៤។
  31. វូតអាត, "Burroughs und der Steinbock", ស្វេហ្ស័រ ម៉ូណាត, ខែមីនា ២០១៤ ទំព័រ ២៣។
  32. ជាងឈើ, "A vision built for visionaries", កាសែតទីក្រុងឡូសអានជឺឡែស, ថ្ងៃទី ៣១ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០២។
  33. សារមន្ទីរសិល្បៈស្ពែនសឺ, Dreamachine, ខេយូ។
  34. ចាន់ដាឡាផាធី, អ័រ., "Woodard and Renewed Intellectual Possibilities", នៅក្នុង Seeing the Beat Generation (ជេហ្វឺសុន អិនស៊ីៈ ម៉ាកហ្វាឡែន & ក្រុមហ៊ុន ២០១៩) ទំព័រ ៩៨–១០១

តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ[កែប្រែ]

Wikiquote-logo.svg