Jump to content

ទីសន្ដោសប្រោស

ពីវិគីភីឌា
ការចម្លង​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី ដោយ​មាន "​ទីសន្ដោសប្រោស" ( kaporet ) ដើរតួ​ជា​គម្រប​។

យោងទៅតាម ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ កាប៉ូរ៉េត ( ហេព្រើ : כַּפֹּרֶת , kapōreṯ ) ឬ ​ទីសន្ដោសប្រោស គឺ​ជា​គម្រប​មាស​ដែល​ដាក់​នៅ​លើ ​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ដោយ​មាន ​ចេរូប៊ីន ​ពីរ​នៅ​ខាង​ចុង​ដើម្បី​គ្រប​និង​បង្កើត​កន្លែង​ដែល ​ព្រះ​យេហូវ៉ា ​បាន​លេច​មក និង​គង់​នៅ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ពិធី​បុណ្យ​នៃ ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រភព​សាសន៍​យូដា​ក្រោយៗ​មក ហើយ​ពីរ​ដង​នៅ​ក្នុង ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ពី​កន្លែង​ដែល​វា​មាន​សារៈសំខាន់​ក្នុង ​ទ្រឹស្ដី​គ្រីស្ទាន ។

នៅក្នុងសាសនាយូដា

[កែប្រែ]

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរ

[កែប្រែ]
"The Ark and the Mercy Seat" គំនូរឆ្នាំ 1894 ដោយ Henry Davenport Northrop

យោង​តាម​ដំណើរ​រឿង​ព្រះគម្ពីរ ( និក្ខមនំ 25:19 HE ; 37:6 ) គម្រប​នោះ​ធ្វើ​ពី ​មាស ​សុទ្ធ ហើយ​មាន​ទទឹង និង​ទទឹង​ដូច​គ្នា​នឹង​ហិប​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោម​នោះ បណ្តោយ ២,៥ ហត្ថ និង​ទទឹង ១,៥ ហត្ថ។ ចេរូប៊ីន ​មាស​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ចុង​គម្រប​នីមួយៗ​ដែល​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​គ្នា ហើយ​កៅអី​មេត្ដា​ដោយ​ស្លាប​របស់​វា​លាត​ទៅ​នឹង​កៅអី​មេត្ដា ( និក្ខមនំ 25:18-21 HE )។ ចេរូប៊ីន​បាន​បង្កើត​កន្លែង​សម្រាប់​ព្រះ ( ១សាំយ៉ូអែល 4:4 HE )។ ហិប និង​កន្លែង​សណ្ដាប់​ធ្នាប់​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ខាង​ក្នុង ​ទីសក្ការៈ​បរិសុទ្ធ ជា ​ទីសក្ការៈ ​ខាងក្នុង​បំផុត ​របស់​ប្រាសាទ ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ពី​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ព្រះវិហារ​ដោយ​វាំងនន​ក្រាស់ ( parochet ) ។

បរិសុទ្ធ​នៃ​បរិសុទ្ធ​អាច​ត្រូវ​បាន​ចូល​ដោយ​តែ ​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ ​នៅ ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយ​ធួន ​។ សម្ដេច​សង្ឃ​បាន​ប្រោះ​ឈាម ​គោ​ឈ្មោល​មួយ​ដែល​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា ​លើ​ទីសន្ដោសប្រោស ដើម្បី​ជា ​ដង្វាយ​ធួន ​សម្រាប់​អំពើ​បាប​របស់​ប្រជាជន ​អ៊ីស្រាអែល ។

នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់រ៉ាប៊ី

[កែប្រែ]

បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ ដូចគ្នានឹង រមូរ តូរ៉ា ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុង ទូកធំ តូរ៉ា ( Aron HaKodesh, "Holy ark") នៅក្នុងសាលាប្រជុំនានា ដូច្នេះពាក្យ kaporet ក៏ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះ valance នៃ parochet (ហេព្រើរ: វាំងនន") នៅលើទូកនេះ។ [lower-alpha ១] [២] [lower-alpha ២]

ប្រភពប្រាសាទទីពីរ

[កែប្រែ]

នៅក្នុង Hellenistic Jewish Septuagint ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែ hilastērion (ἱλαστήριον "អ្វីដែលធួននឹង") តាមអត្ថន័យបន្ទាប់បន្សំនៃកិរិយាសព្ទ ឫស ហេព្រើរ "គម្រប" ( ) នៅក្នុង pi'el និង pu'al ជា "ដើម្បីបិទបាំងអំពើបាប" "ដើម្បីធួន" ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុង kippurim ។ Hilastērion គឺកម្រមាននៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណ ហើយភាគច្រើនលេចឡើងនៅក្នុងការសរសេរយឺតៗដើម្បីយោងការបូជាដើម្បីបន្ធូរបន្ថយកំហឹងរបស់អាទិទេព។ ពាក្យនៅក្នុង Septuagint ត្រូវបានបកប្រែជាឡាតាំង Vulgate Bible ជាមួយនឹងពាក្យ propitiatorium ដែលយើងទទួលបានពាក្យ propitiation ជាភាសាអង់គ្លេសរបស់យើង។

នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទាន

[កែប្រែ]
ទីសន្ដោសប្រោសនៅក្នុង ១៨៩០ Holman Bible

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី

[កែប្រែ]

Hilastērion ត្រូវបានរកឃើញពីរដងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ រ៉ូម ៣:២៥ និង ហេព្រើរ ៩:៥។ នៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរក្នុងភាសារ៉ូម ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតាថា "ការលះបង់" ឬ "ការលះបង់ដង្វាយធួន" ចំណែកឯនៅក្នុងវគ្គបទគម្ពីរជាភាសាហេព្រើរ ពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែជាធម្មតា "ទីសន្ដោសប្រោស" ដែលជាពាក្យប្រពៃណីសម្រាប់គម្របមាសនៅលើ ហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា ។ ភាពខុសគ្នានៃការបកប្រែត្រូវបានពន្យល់ដោយបរិបទផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងភាសារ៉ូម បរិបទគឺជាការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រិស្ត ចំណែកឯបរិបទនៃភាសាហេព្រើរ បរិបទគឺជាការពិពណ៌នាអំពីបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ និងខ្លឹមសាររបស់វា។ សំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរពិពណ៌នាអំពីតួនាទីនៃកៅអីមេត្តាករុណាក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យយមគីពពួរ នៃថ្ងៃដង្វាយធួន ដែលជាការកំណត់ជាមុននៃ តណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជា ដង្វាយធួន ដ៏ប្រសើរ និងការបង្កើត សេចក្តីសញ្ញាថ្មី (ហេព្រើរ 9:3–15)។ ពិធី​យម​គីពពួរ​ជា ​ស្រមោល​នៃ​អ្វី​ដែល​នឹង​មក​ដល់ (ហេព្រើរ ១០:១)។ ការលះបង់ឥតឈប់ឈរសម្រាប់អំពើបាបក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ម៉ូសេបានក្លាយទៅជា លែងប្រើហើយ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតថ្វាយដង្វាយទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរអង់គ្លេស

[កែប្រែ]

ព្រះគម្ពីរអង់គ្លេសដំបូងដែលបានបកប្រែពីឡាតាំង 1382 បកប្រែពាក្យថា propiciatory បន្ទាប់ពី Vulgate propitiatorium ហើយនៅក្នុងការកើតឡើងដំបូង និក្ខមនំ 25:17 ក៏បញ្ចូលភាពរលោងដែលមិនមានតង្កៀប "នោះគឺជាតុលាក់ទូក" - hiling គឺជា ភាសាអង់គ្លេសកណ្តាល សម្រាប់ "គ្របដណ្តប់" ។ [lower-alpha ៣] [lower-alpha ៤]

លេខយោង

[កែប្រែ]

ឯកសារយោង

[កែប្រែ]
  1. ↑ ... above the parokhet [curtain]. In Exodus 25:17, the kaporet refers to the slab of pure gold that covered the Ark ...[១]
  2. ↑ The art of the Torah Ark curtain (parochet) reached a peak during the first decades of the eighteenth century in Bavaria. ... All the Bavarian curtains of this type seem to have had an upper valance (kaporet), ...[៣]
  3. ↑ Hilen,
    v., to cover, bury, conceal; 3 sg. hileb. hilinge, ger., "concealment".[៤]
  4. ↑ And thou schalt make a propiciatorie of clenneste gold; that is a table hilinge the arke; the lengthe therof schal holde twei cubitis and an half, the broodnesse schal holde a cubit and half. — Exodus 25:17, Wycliffe (1382)[៥]
Cite error: <ref> tags exist for a group named "lower-alpha", but no corresponding <references group="lower-alpha"/> tag was found.
  1. ↑ Harlow, Jules, Rabbi (1977). Fabric of Jewish Life: Textiles from the Jewish Museum collection. 1. New York, NY: Jewish Museum. p. 31.
  2. ↑ Ausubel, Nathan (1964). The Book of Jewish Knowledge. p. 19. https://archive.org/details/bwb_S0-BWJ-397. "The materials out of which the Ark curtain and its valance (kaporet) were made in former times is unknown."
  3. ↑ Fishof, Iris (1994). Jewish art masterpieces from the Israel Museum, Jerusalem. Jerusalem, IL: Muzeʼon Yiśraʼel. p. 40.
  4. ↑ de Gretham, Robert; Blumreich, Kathleen Marie (2002). The Middle English "Mirror" (based on Bodleian Library, ... រ.រ.). Oxford, UK: Bodleian Library, Oxford University. p. 533.
  5. ↑ Wycliffe, J. (1382). Wycliffe Bible. Nampa, ID: Northwest Nazarene University. Chapter 25.