ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុល

ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុល គឺជា សកម្មជននយោបាយ និង ជាអ្នកនិពន្ធ ម្នាក់ដែលត្រូវបាន ខ្មែរក្រហម ប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការ ដួលរលំទីក្រុងភ្នំពេញ ។ យោង​តាម​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ លោក សូរ ពង្ស ពៅ សៀវភៅ​នយោបាយ​ដែល​លក់​ដាច់​បំផុត​របស់​ចរិកខ្មែរ គឺ "ប្រហែលជាសៀវភៅដែលគេអានច្រើនជាងគេក្នុងចំណោមប្រជាជនកម្ពុជា"។

ជីវប្រវត្តិ

អ្នកទោសក្មេងជាងគេបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ័ត្រ

ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុល កើត​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៩២១ ជិត ​ព្រះបរមរាជវាំង ជា​កូនប្រុស​ទី​៤ របស់​អភិបាល​ស្រុក ​តា​ខ្មៅ ។ នៅឆ្នាំ១៩៣៤ ក្នុងអាយុ១៣ឆ្នាំ លោកត្រូវបានក្រុមគ្រួសារបញ្ជូនឲ្យទៅបួសនៅ វត្តលង្កា ក្រោមព្រះចៅអធិការវត្តល្វាឯម។

នៅ​ឆ្នាំ​១៩៤០ លោក​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះសង្ឃ​មក​ចាប់​ផ្តើម​ប្រដាល់ ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ប្រដាល់​កំពូល​មួយ​របស់ ​ល្បុក្កតោ ​ខ្មែរ។ បន្ទាប់ពីបានចូលរួមក្នុងបដិវត្តន៍ឆ័ត្រដែលដឹកនាំដោយ សឺង ង៉ុកថាញ់ ប្រឆាំងនឹង អាណាព្យាបាលបារាំង នៅភ្នំពេញក្នុងឆ្នាំ ១៩៤២ គាត់គឺជាអ្នកទោសវ័យក្មេងបំផុតនៅអាយុ ២២ ឆ្នាំដែលត្រូវបានបញ្ជូនរួមជាមួយព្រះសង្ឃទាំងអស់ដូចជា ហែម ចៀវ និងសកម្មជននយោបាយដទៃទៀតទៅកាន់ ពន្ធនាគារខនសឺន ដែលដាក់ទណ្ឌិតរាប់ពាន់នាក់មកពីប្រទេសកម្ពុជា ឡាវ និងវៀតណាម។ នៅ​ទីនោះ គាត់​បាន​ល្បីល្បាញ​ដោយ​ទទួល​បាន​ជ័យជម្នះ​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​ប្រដាល់​សេរី​ដែល​រៀបចំ​ដោយ​វួដ​ពន្ធនាគារ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​រំដោះ​ដោយ​កង​កម្លាំង​ជប៉ុន​នៅ​ខែ​មករា ឆ្នាំ​១៩៤៥ បន្ទាប់​ពី​លោក ហឹម ចៀវ បាន​ស្លាប់​ដោយ ​ជំងឺ​រាគ ។

សហស្ថាបនិកខ្មែរឥស្សរៈ និងរាជានិយម

ពេលគាត់ត្រឡប់មកកម្ពុជាវិញ ស្មារតីជាតិនិយមរបស់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ កាន់តែច្រើនវារលាក។ លោក​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បោះពុម្ព​កាសែត​នគរវត្ត​ម្ដង​ទៀត។ ក្រោយ​ការ​ដាក់​អាណានិគម​របស់​ជប៉ុន​នៅ​ឆ្នាំ​១៩៤៥ លោក​បាន​រួម​គ្នា​បង្កើត​ចលនា ​ខ្មែរ​ឥស្សរៈ ដែល​ជា​ចលនា​ប្រឆាំង​បារាំង។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក ទាហាន​បារាំង​ចាប់​លោក សឺង ង៉ុក ថាញ់ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​១៦ ខែ​តុលា ឆ្នាំ​១៩៤៥ លោកបាន​ភ័យ​ខ្លាច​ដល់​អាយុ​ជីវិតដូច្នេះហើយ ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុល បានភៀសខ្លួនទៅរស់នៅជាមួយពូក្នុងត្រកូលប៉ុក ហើយគាត់បានរៀបការជាមួយកូនក្រមុំមកពី ផ្ទះអភ័យវង្ស ខេត្តបាត់ដំបង។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ក្នុង​នាម​ជា​សិស្ស​នៃ​អហិង្សា លោក​បាន​បដិសេធ​នូវ​វិធីសាស្ត្រ​ទ័ពព្រៃ​របស់​ខ្មែរ​ឥស្សរៈ ហើយ​បាន​ចែក​ផ្លូវ​ជាមួយ ​ការិយាល័យ​នយោបាយ ​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។

នៅឆ្នាំ ១៩៥១ គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ របស់អតីតនាយករដ្ឋមន្ត្រី អៀវកឹស ។ នៅពេលនោះលោក បានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងឡើងវិញជាមួយកូនចៅរបស់ ជួន ដែលត្រូវបានដកចេញពីរង្វង់ខាងក្នុងនៃព្រះបរមរាជវាំងដោយព្រះបាទសីហនុ។ ប្អូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ ប៊ុន ចាន់ម៉ូលី បានរៀបការជាមួយ ជួន ហូល ដែលជាឪពុក ជួន មុំ និងកម្មាភិបាលខ្មែរក្រហមសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ ដោយមានការអាក់អន់ចិត្តនឹងក្រុមប្រឆាំងនេះ ព្រះបាទនរោត្តមសីហនុបានរំលាយសភានៅឆ្នាំ ១៩៥៣។ បន្ទាប់ពីបានជួបជាមួយព្រះសីហនុ ទោះបីជាមានការធានាពីព្រះមហាក្សត្រថាពួកគេនឹងមានសុវត្ថិភាពក៏ដោយលោក និងសមាជិកដទៃទៀតនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានឃោរឃៅ ដោយគប់ដុំថ្មមកលើពួកគេបណ្តាលឱ្យមានស្នាមជាំ និងរបួស។

អ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយម រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃរបបសាធារណរដ្ឋខ្មែរ

នៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៧០ រួមជាមួយ លោក សូ ណែម អតីតរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំជាតិនៅកម្ពុជា លោកបានដឹកនាំគណៈប្រតិភូពុទ្ធសាសនិកខ្មែរទៅប្រជុំនៅប្រទេសកូរ៉េ។ នៅទីនោះ លោក បានប្រតិកម្មឡើងវិញនូវការអំពាវនាវដែលធ្វើឡើងដោយសមាគមពុទ្ធសាសនិកកម្ពុជា ទាក់ទងនឹងការឈ្លានពានដែលប្រព្រឹត្តដោយកងកម្លាំង វៀតកុង ខាងជើងប្រឆាំងនឹងកម្ពុជា ដែលកំពុងរក្សាគោលនយោបាយអព្យាក្រឹតរហូតដល់ រដ្ឋប្រហារឆ្នាំ ១៩៧០ ។ ក្នុងរបបសាធារណៈរដ្ឋខ្មែរថ្មីលោក បានធ្វើការក្រោមការដឹកនាំរបស់ លន់ នល់ ជាអនុរដ្ឋលេខាធិការផ្នែកឃោសនា និងសាសនា។

នៅឆ្នាំ ១៩៧២ គាត់បានបោះពុម្ពជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ គុកនយោបាយ ដែលជាសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតភ្លាមៗ។ បីខែបន្ទាប់ពីសៀវភៅនេះចេញជាលើកដំបូង ការបោះពុម្ពថ្មីមួយត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយ។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៣ គាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅមួយទៀតដែលជាអត្ថបទនយោបាយអំពីភាពពុកផុយនៃសីលធម៌ និងការបន្តជាថ្មីនៃតួអក្សរខ្មែរ។

ក្នុងនាមជាបញ្ញវន្តដ៏មានឥទ្ធិពលជាច្រើនក្នុងជំនាន់របស់គាត់ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧៥ នៅពេលដែលខ្មែរក្រហមចូលទីក្រុងភ្នំពេញ ហើយបានដាក់របបនៃភេរវកម្ម និងការប្លន់។

កេរដំណែល៖ កំណត់តួអក្សរខ្មែរ

  ជីវប្រវត្តិរបស់ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុល ឆ្នាំ ១៩៧២ ដែលមានចំណងជើងថា គុកនយោបាយ បានក្លាយជាអក្សរសិល្ប៍បុរាណនៃប្រទេសកម្ពុជាក្រោយសង្គ្រាម។ សៀវភៅ​លក់​ដាច់​បំផុត​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​តាម​ដាន​ដោយ​សៀវភៅ​មួយ​ទៀត​អំពី ​ចរិកខ្មែរ។ លោកចង់​បង្រួប​បង្រួម​ស្មារតី «​ខ្មែរ​កសាង​អង្គរ​» និង «​ពូជ​ខ្មែរ​អ្នក​ចម្បាំង​អង្គរ​» ដើម្បី​អនាគត​នៃ​ប្រទេស​កម្ពុជា ដោយ​មាន​សន្តិភាព និង​វិបុលភាព​យូរអង្វែង​សម្រាប់​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ទាំងអស់​។ លោក​បាន​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ឥស្សរជន​ដូច​ជា​អភិបាល​ខេត្ត​សៀមរាប លោក ដាប ឈួន ជាដើម។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​ខ្លះ​បាន​មើល​ឃើញ​ការ​រិះគន់​របស់​លោក​ថា​ជា​ការ​ថ្កោលទោស​ចំពោះ​ចរិត​ខ្មែរ៖ «ប៊ុណ្ណចន្ទម៉ុលឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​មិន​ទុក​ចិត្ត​យ៉ាង​ជ្រៅ​ដែល​បាន​សម្គាល់​ភាព​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខ្មែរ»។ លោកសោកស្ដាយចំពោះ "ធម្មជាតិដ៏ប្រសើរ និងការបែងចែកនៃចលនារំដោះជាតិខ្មែរឥស្សរៈ"។ ដូច្នេះហើយ អ្នកខ្លះបានសន្និដ្ឋានថា មិនមានអ្វីជាក់លាក់អំពីចរិកខ្មែរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ហើយថាវាគ្រាន់តែបង្ហាញពីការអន់ចិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ជាតិនិយមខ្មែរ របស់គាត់ក៏ត្រូវបានប្រឡាក់ដោយ មនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងវៀតណាម យ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ តាម​ពិត​ទៅ លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ថា “ យួន [យួន] បាន​គាំទ្រ ​ព្រះសីហនុ ដើម្បី​ដណ្តើម​យក ​ទឹកដី​ខ្មែរ ​ដែល​នៅ​សេសសល់ និង​បំផ្លាញ​ជាតិ​ខ្មែរ”។ តួនាទីរបស់គាត់ក្នុងចលនាជាតិនិយមត្រូវបានកោតសរសើរដោយសាច់ញាតិ និងប្រវត្តិវិទូខ្មែរប៊ុនថាននៅក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ ១៩៩៥ របស់គាត់ ប្រវត្តិអ្នកតស៊ូខ្មែរ (ប្រវត្តិវីរបុរសខ្មែរ បន្ទាប់មក ការវិភាគរបស់គាត់អំពីអំពើពុករលួយនៃតួអក្សរខ្មែរក្នុងសម័យសង្រ្គាមស៊ីវិលកម្ពុជា និងការចាំបាច់ដើម្បីត្រឡប់ទៅរកចរិតលក្ខណៈវីរបុរសនៃអតីតកាលរបស់កម្ពុជា បានបំផុសគំនិត លោក ហ៊ុន សែន ដែលបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ ហើយអានម្តងទៀតនៅ ហើយវានៅតែបន្តជំរុញទឹកចិត្តយុវជនខ្មែរជំនាន់ក្រោយក្នុងសហវត្សទីបី។