Jump to content

ប៊ូរកា

ពីវិគីភីឌា
ស្ត្រី​ស្លៀក​ប៊ូ​រកា​នៅ​អា​ហ្វ​ហ្គា​នី​ស្ថាន

ប៊ូរកា, [lower-alpha ១] ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ហារ៉ាបា, [lower-alpha ២] គឺជាប្រភេទសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅដែលពាក់ដោយស្ត្រីមូស្លីមមួយចំនួន ដែលគ្របដណ្តប់រាងកាយ និងមុខយ៉ាងពេញលេញ។ ពាក្យ ប៊ូរកា ជួនកាលត្រូវបានផ្សំជាមួយ នីកាប ទោះបីជាក្នុងការប្រើប្រាស់ច្បាស់លាស់ជាងនេះ នីកាប គឺជាស្បៃមុខដែលទុកភ្នែកចោល ខណៈដែល ប៊ូរកា គ្របដណ្តប់រាងកាយទាំងមូលពីផ្នែកខាងលើនៃក្បាលដល់ដី ជាមួយនឹងអេក្រង់សំណាញ់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកពាក់មើលឃើញនៅពីមុខនាងតែប៉ុណ្ណោះ។

ការប្រើប្រាស់ស្បៃមុខត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណផ្សេងៗ រួមទាំង ចក្រភព ប៊ីសង់ទីន ពែរ្ស និងអារ៉ាប់។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រនិយាយអំពី ការអនុវត្តរបស់ស្ត្រីក្នុងការបិទមុខ ។ លើសពីនេះ ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ គូសបញ្ជាក់អំពីការប្រើប្រាស់ស្បៃមុខ ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌នៃតំបន់ទាំងនេះ។ ស្ត្រី ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​បូព៌ា ​ជា​ប្រពៃណី​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ងងឹត​ជាមួយ​ស្បៃ​មុខ ពណ៌​ស​សម្រាប់​អ្នក​មិន​ទាន់​រៀបការ និង​ពណ៌​ខ្មៅ​សម្រាប់​អ្នក​រៀបការ។ []

ការបិទបាំងមុខមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការសាសនារបស់អ្នកប្រាជ្ញឥស្លាមភាគច្រើនទេ ទោះក្នុងអតីតកាល ឬបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។ ខណៈពេលដែលការបកស្រាយខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាមួយចំនួនដូចជា ២៤:៣១ និង ៣៣:៥៩ ជាការលើកទឹកចិត្តដល់ភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ស្ត្រី អ្នកប្រាជ្ញសម័យនេះភាគច្រើនយល់ស្របថា burqa មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ។ សម្រាប់ស្ត្រីជាច្រើន ការពាក់អាវទ្រនាប់តំណាងឱ្យភាពថ្លៃថ្នូរ ការគោរពបូជា និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជ្រើសរើសវាជាការបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ឬសាសនា។ អ្នកប្រាជ្ញភាគតិចនៅក្នុងយុត្តិសាស្រ្តអ៊ីស្លាម ( fiqh ) ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ស្ត្រីមូស្លីម នៅពេលដែលពួកគេមានវត្តមានរបស់បុរសដែលមិនពាក់ព័ន្ធ (ពោលគឺមិនមែន mahram ) ។ នេះ​គឺ​ដើម្បី​ការពារ​បុរស​មិន​ឱ្យ​មើល​មុខ​ស្ត្រី។ នេះ​ស្រប​តាម​គោលការណ៍​នីតិសាស្ត្រ​អ៊ិស្លាម ដែល​តម្រូវ​ឱ្យ​បុរស​សង្កេត​មើល​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ ដោយ​បន្ទាប​មើល​មុខ​ស្ត្រី។


Cite error: <ref> tags exist for a group named "lower-alpha", but no corresponding <references group="lower-alpha"/> tag was found

  1. Budge, Sir Ernest Alfred Wallis (1902) (ជាEnglish). The Nile: Notes for Travellers in Egypt. Thos. Cook & Son. p. 207.