Jump to content

ប្រាសាទទីពីរ

ពីវិគីភីឌា
ព្រះវិហារទីពីរ
ប្រាសាទហេរ៉ូដ
គំរូនៃ ប្រាសាទស្ដេចហេរ៉ូដ (បំផុសគំនិតដោយការសរសេររបស់ Josephus) បានបង្ហាញនៅក្នុង គំរូ ទឹកដីបរិសុទ្ធ នៃក្រុងយេរូសាឡឹម នៅ សារមន្ទីរអ៊ីស្រាអែល
សាសនា
សាសនាសាសនាយូដា
Regionទឹកដីអ៊ីស្រាអែល
អាទិទេពយេហូវ៉ា
ភាពជាអ្នកដឹកនាំសម្ដេចសង្ឃនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល
Location
ទីតាំងប្រាសាទភ្នំ
ក្រុងយេរូសាឡឹម
រដ្ឋយេហ៊ូដ មេឌីណា (ដំបូង)
យូដា (last)
ប្រទេសអាណាចក្រ Achaemenid (ដំបូង)
ចក្រភពរ៉ូមe (ចុងក្រោយ)
Architecture
ស្ថាបនិកសេរូបាបិល; កែលម្អឡើងវិញដោយ ស្ដេចហេរ៉ូដអស្ចារ្យ
បញ្ចប់ទំព័រគំរូ:ប្រហែល (ប្រភព)
ទំព័រគំរូ:ប្រហែល (ហេរ៉ូដ)
បំផ្លាញ70 គ.ស (រ៉ូម៉ាំងឈ្នះ)
Specifications
កម្ពស់អតិបរមារ. 46 ម៉ែត្រs (151 ft)
សម្ភារៈថ្មកំបោរក្រុងយេរូសាឡឹម
កាលបរិច្ឆេទជីក1930, 1967, 1968, 1970–1978, 1996–1999, 2007
បុរាណវិទូCharles Warren, Benjamin Mazar, Ronny Reich, Eli Shukron, Yaakov Billig
ទីតាំងបច្ចុប្បន្នDome of the Rock
ការចូលប្រើជាសាធារណៈមានកំណត់; ឃើញ ការរឹតបន្តឹងការចូលប្រាសាទ

ប្រាសាទទីពីរ

ការស្ថាបនាប្រាសាទទីពីរបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី ការសញ្ជ័យរបស់ពែរ្សនៃបាប៊ីឡូន ; បុព្វការីនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូន ត្រូវបានបំផ្លាញរួមជាមួយ ព្រះរាជាណាចក្រយូដា ទាំងមូលដោយ ការឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមរបស់បាប៊ីឡូន ប្រហែលឆ្នាំ ៥៨៧ មុនគ.ស.។ [] បន្ទាប់ពី ចក្រភព ណេ-បាប៊ីឡូន ត្រូវបានបញ្ចូលដោយ ចក្រភព Achaemenid ស្តេច ពែ្ស Cyrus the Great បានចេញនូវអ្វីដែលគេហៅថា Edict of Cyrus ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង ព្រះគម្ពីរហេព្រើរ ថាបានអនុញ្ញាត និងលើកទឹកចិត្តដល់ ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងស៊ីយ៉ូនវិញ ដែលជាព្រឹត្ដិការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលក្នុងនោះ ជនជាតិយូដាបានត្រឡប់ទៅអតីតរាជាណាចក្រយូដាវិញ ដែលពួកពែរ្សទើបនឹងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញជាខេត្ត យូដា គ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង មេឌីណាតា ។ ការបញ្ចប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរនៅសម័យស្តេចពែរ្ស ដារីយុស ទី 1 បានបង្ហាញពីរយៈពេលនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់ជនជាតិយូដា និងការរស់ឡើងវិញខាងសាសនា។ យោង​តាម​ប្រភព​ព្រះគម្ពីរ ប្រាសាទ​ទី​ពីរ​ដើមឡើយ​ជា​សំណង់​តិចតួច​ដែល​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្រោម​អំណាច​របស់​អភិបាល​ជនជាតិ​ពែរ្ស​ដែល​តែងតាំង​ដោយ ​សេរូបាបិល ជា​ចៅ​របស់ ​យេកូនាយ៉ា ជា ​ស្តេច​ចុងក្រោយ​នៃ​យូដា ។ []

នៅសតវត្សរ៍ទី ១មុនគ.ស. ប្រាសាទទីពីរត្រូវបានកែលម្អ និងពង្រីកនៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ ព្រះបាទហេរ៉ូដដ៏អស្ចារ្យ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះជំនួសសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លាស់ប្តូររបស់ហេរ៉ូដបានបណ្តាលឱ្យមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងទីធ្លាធំ និងអស្ចារ្យ រួមទាំងអគារ និងអគារធំៗដែលបង្ហាញក្នុងគំរូទំនើប ដូចជា គំរូ ទឹកដីបរិសុទ្ធ នៃក្រុងយេរូសាឡឹម នៅក្នុង សារមន្ទីរអ៊ីស្រាអែល ។ ប្រាសាទភ្នំ ដែលជាកន្លែងទាំងប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូន និងប្រាសាទទីពីរឈរ ក៏ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ ដែលមានទំហំទ្វេដង ដើម្បីក្លាយជាទីជម្រកសាសនាដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោកបុរាណ។ []

នៅឆ្នាំ ៧០ នៃគ.ស. នៅកម្រិតខ្ពស់នៃ សង្រ្គាមជ្វីហ្វ - រ៉ូម៉ាំងទីមួយ ប្រាសាទទីពីរត្រូវបានបំផ្លាញដោយ ការឡោមព័ទ្ធរបស់រ៉ូម៉ាំងក្រុងយេរូសាឡឹម [lower-alpha ១] ដែលជាចំណុចសម្គាល់ដ៏សំខាន់មួយ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សាសន៍យូដា ។ [] ការ​បាត់​បង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ទី​ពីរ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ ​សាសនា​គ្រឹស្ត​សាសនា​យូដា ដែល​នៅ​តែ​ជា​ទម្រង់​សំខាន់​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​ជ្វីហ្វ​នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក។

បុរាណវិទ្យានៃប្រាសាទ

[កែប្រែ]

សិលាចារឹកព្រមានប្រាសាទ

[កែប្រែ]
សិលាចារឹក Soreg ព្រមានជនមិនមែនសាសន៍យូដាពីការចូលទៅក្នុងទីជម្រកនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរ

នៅឆ្នាំ ១៨៧១ ថ្មដែលមានទំហំ 60 by 90 centiម៉ែត្រs (24 in × 35 in) និងឆ្លាក់ដោយ អក្សរ ក្រិច ត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតតុលាការនៅលើប្រាសាទភ្នំក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយ Charles Simon Clermont-Ganneau ថាជា សិលាចារឹកប្រាសាទ ។ សិលាចារឹកបានគូសបញ្ជាក់ពីការហាមប្រាមនេះ បានពង្រីកដល់អ្នកដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដា ដើម្បីបន្តដំណើរទៅហួសពី soreg បំបែកតុលាការសាសន៍ដទៃ និងតុលាការខាងក្នុង។ សិលាចារឹកអានជាប្រាំពីរជួរ៖   នៅឆ្នាំ ១៩៣៥ បំណែកនៃសិលាចារឹកព្រមានប្រាសាទស្រដៀងគ្នាមួយទៀតត្រូវបានរកឃើញ។ []

ពាក្យ "ជនបរទេស" មានអត្ថន័យមិនច្បាស់លាស់។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាវាសំដៅទៅលើជនរួមជាតិទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធ ឬសាសនា។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ប្រកែក​ថា វា​សំដៅ​ទៅ​លើ​សាសន៍​ដទៃ​ដែល​មិន​បាន​ប្រែ​ចិត្ត​ចាប់​តាំង​ពី ​ហេរ៉ូឌ ​បាន​សរសេរ​សិលាចារឹក​នោះ។ ហេរ៉ូឌខ្លួនឯងជា ជនជាតិអ៊ីឌូមា (ឬជនជាតិអេដុម) ដែលបានប្រែចិត្តជឿ ហើយទំនងជាមិនរាប់បញ្ចូលខ្លួនគាត់ ឬកូនចៅរបស់គាត់ឡើយ។ []

ទីកន្លែងនៃការត្រែ

[កែប្រែ]

សិលាចារឹកបុរាណ មួយទៀត ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយផ្នែកនៅលើថ្មដែលបានរកឃើញនៅខាងក្រោមជ្រុងភាគនិរតីនៃភ្នំហេរ៉ូឌៀន មានពាក្យថា "ទៅកាន់កន្លែងផ្លុំត្រែ"។ រូបរាងរបស់ថ្មបង្ហាញថាវាជាផ្នែកមួយនៃ parapet ហើយវាត្រូវបានបកស្រាយថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់កន្លែងនៅលើភ្នំដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Josephus "ជាកន្លែងដែលបូជាចារ្យម្នាក់ត្រូវឈរនិងផ្តល់ការជូនដំណឹងដោយសំឡេងត្រែនៅពេលរសៀល។ នៃវិធីសាស្រ្ត និងនៅល្ងាចបន្ទាប់នៃការបិទ រៀងរាល់ថ្ងៃ ទីប្រាំពីរ "ប្រហាក់ប្រហែលនឹងអ្វីដែល Talmud និយាយ។ []

ជញ្ជាំង​និង​ខ្លោង​ទ្វារ​ប្រាសាទ

[កែប្រែ]

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៦៧ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញថាជញ្ជាំងបានលាតសន្ធឹងជុំវិញប្រាសាទភ្នំហើយជាផ្នែកមួយនៃជញ្ជាំងទីក្រុងនៅជិត ច្រកទ្វារតោ ។ ដូច្នេះហើយ ផ្នែកដែលនៅសល់នៃ ប្រាសាទភ្នំ មិនត្រឹមតែជា ជញ្ជាំងខាងលិច ប៉ុណ្ណោះទេ។ បច្ចុប្បន្ននេះ Robinson's Arch (ដាក់ឈ្មោះតាម American Edward Robinson ) នៅតែជាការចាប់ផ្តើមនៃក្លោងទ្វារដែលលាតសន្ធឹងចន្លោះកំពូលនៃវេទិកា និងដីខ្ពស់ជាងឆ្ងាយ។ អ្នកទស្សនា និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាក៏បានចូលតាមច្រកទ្វារដែលនៅសេសសល់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះត្រូវបានដោតជាប់ ច្រកទ្វារនៅផ្នែកខាងត្បូង ដែលនាំឆ្លងកាត់ អាណានិគម ទៅកំពូលនៃវេទិកា។ ជញ្ជាំងភាគខាងត្បូង ត្រូវបានរចនាឡើងជាច្រកចូលដ៏ធំ។ [] ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាថ្មីៗនេះបានរកឃើញ mikvehs ជាច្រើន។ (ការងូតទឹកតាមពិធី) សម្រាប់ធ្វើពិធីបរិសុទ្ធរបស់អ្នកថ្វាយបង្គំ ហើយមានជណ្ដើរធំមួយ ដែលនាំទៅដល់ច្រកចូលមួយក្នុងចំណោមច្រកចូលដែលត្រូវបានរារាំង។ []

រចនាសម្ព័ន្ធក្រោមដី

[កែប្រែ]

នៅខាងក្នុងជញ្ជាំង វេទិកានេះត្រូវបានគាំទ្រដោយច្រកទ្វារជាច្រើន ដែលឥឡូវគេហៅថា ជណ្តើរសាឡូម៉ូន ដែលនៅតែមាន។ ការជួសជុលបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេដោយ Waqf គឺមានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង។ []

កន្លែងយកថ្ម

[កែប្រែ]

នៅថ្ងៃទី ២៥ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០០៧ លោក Yuval Baruch បុរាណវិទូ នៃ អាជ្ញាធរវត្ថុបុរាណរបស់អ៊ីស្រាអែល បានប្រកាសពីការរកឃើញនៃបរិវេណកន្លែងយកថ្មដែលអាចផ្តល់ឱ្យស្តេចហេរ៉ូដនូវថ្មដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទរបស់គាត់នៅលើ ប្រាសាទភ្នំ ។ កាក់ គ្រឿងស្មូន និង​បង្គោល​ដែក​ដែល​គេ​រក​ឃើញ​បាន​បញ្ជាក់​ថា​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ការ​ជីក​យក​រ៉ែ​គឺ​ប្រហែល​ឆ្នាំ ១៩ មុនគ.ស.។ [ <span title="Please clarify the preceding statement or statements with a good explanation from a reliable source. (August 2021)">យ៉ាងម៉េច?</span> ] បុរាណវិទូ Ehud Netzer បានបញ្ជាក់ថា គ្រោងធំៗនៃការកាត់ថ្មនេះ គឺជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថា វាជាគម្រោងសាធារណៈដ៏ធំមួយ ដែលធ្វើការដោយទាសកររាប់រយនាក់។ [១០]

កម្រាលឥដ្ឋពីតុលាការ

[កែប្រែ]

ការរកឃើញថ្មីៗបន្ថែមទៀតពី គម្រោង ប្រាសាទភ្នំ Sifting រួមមាន កម្រាលឥដ្ឋ ពីសម័យប្រាសាទទីពីរ។ [១១]

ការបកស្រាយថ្មម៉ាដាឡា

[កែប្រែ]

ថ្ម Magdala ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​ជា​តំណាង​នៃ​ប្រាសាទ​ទីពីរ​ដែល​បាន​ឆ្លាក់​មុន​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​របស់​វា​ក្នុង​ឆ្នាំ ៧០។ [១២]

វិហារសាសនាយូដាទីពីរ

[កែប្រែ]

រយៈពេលរវាងការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរនៅឆ្នាំ ៥១៥ មុនគ.ស. និងការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ ៧០ បានឃើញការចលាចលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរសាសនាសំខាន់ៗដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់ សាសនាអ័ប្រាហាំ ជាបន្តបន្ទាប់ភាគច្រើន។ ដើមកំណើតនៃ សិទ្ធិអំណាចនៃគម្ពីរ ភាពកណ្តាលនៃច្បាប់ និងសីលធម៌ក្នុងសាសនា នៃ សាលាប្រជុំ និង ការរំពឹងទុក apocalyptic សម្រាប់អនាគត ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនា យូដា នៃសម័យកាលនេះ។

កំណត់ចំណាំ

[កែប្រែ]
  1. Schiffman, Lawrence H. (2003). Understanding Second Temple and Rabbinic Judaism. New York: KTAV Publishing House. pp. 48–49. ល.ស.ប.អ. 978-0-88125-813-4. https://books.google.com/books?id=nQDkLzQimk8C&pg=PA48. 
  2. Ezra 6:15,16 HE
  3. Feissel, Denis (23 December 2010). Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: Volume 1 1/1: Jerusalem, Part 1: 1-704. Hannah M. Cotton, Werner Eck, Marfa Heimbach, Benjamin Isaac, Alla Kushnir-Stein, Haggai Misgav. Berlin: De Gruyter. pp. 41. ល.ស.ប.អ. 978-3-11-174100-0. ម.ប.គ.ល. 840438627. https://www.worldcat.org/oclc/840438627. 
  4. Karesh, Sara E. (2006). Encyclopedia of Judaism. Facts On File. ល.ស.ប.អ. 978-1-78785-171-9. ម.ប.គ.ល. 1162305378. http://worldcat.org/oclc/1162305378. "Until the modern period, the destruction of the Temple was the most cataclysmic moment in the history of the Jewish people. [...] The sage Yochanan ben Zakkai, with permission from Rome, set up the outpost of Yavneh to continue develop of Pharisaic, or rabbinic, Judaism." 
  5. Zion, Ilan Ben. "Ancient Temple Mount 'warning' stone is 'closest thing we have to the Temple'". The Times of Israel. Archived from the original on 2023-08-30. Retrieved 2022-10-16.
  6. Contesting Conversion: Genealogy, Circumcision, and Identity in Ancient Judaism and Christianity. 2011. pp. 87–110. ល.ស.ប.អ. 9780199914456. https://academic.oup.com/book/5287/chapter/148016316?login=true#273599969. 
  7. "'To the place of trumpeting …,' Hebrew inscription on a parapet from the Temple Mount". Jerusalem: The Israel Museum. Archived from the original on 30 August 2023. Retrieved 24 July 2020.
  8. ៨,០ ៨,១ The Complete Guide to the Temple Mount Excavations. Jerusalem. 2002. pp. 55–57. ល.ស.ប.អ. 978-965-90299-1-4. 
  9. "Debris removed from Temple Mount sparks controversy". The Jerusalem Post | Jpost.com. https://www.jpost.com/national-news/debris-removed-from-temple-mount-sparks-controversy. 
  10. Gaffney, Sean (2007-09-24). "Herod's Temple quarry found". USA Today.com. Archived from the original on 2010-08-09. Retrieved 2013-08-31.
  11. "Second Temple Flooring restored". Haaretz. https://www.haaretz.com/archaeology/MAGAZINE-second-temple-courtyard-flooring-restored-1.5437343. 
  12. Kershner, Isabel (8 December 2015). "A Carved Stone Block Upends Assumptions About Ancient Judaism". The New York Times. https://www.nytimes.com/2015/12/09/world/middleeast/magdala-stone-israel-judaism.html. 


Cite error: <ref> tags exist for a group named "lower-alpha", but no corresponding <references group="lower-alpha"/> tag was found