Jump to content

ភ្នំកៃលាស

ពីវិគីភីឌា
ភ្នំកៃលាស
ខាងជើងនៃភ្នំកៃលាស
ចំណុចខ្ពស់ បំផុត
កំពូលExpression error: Unrecognized punctuation character "៦".Expression error: Unrecognized punctuation character "៦".Expression error: Unrecognized punctuation character "៦". (Expression error: Unexpected < operator. ភត)
កូអរដោនេ31°4′0″N 81°18′45″E / 31.06667°N 81.31250°E / 31.06667; 81.31250Coordinates: 31°4′0″N 81°18′45″E / 31.06667°N 81.31250°E / 31.06667; 81.31250
ការដាក់ឈ្មោះ
ឈ្មោះដើម
  • གངས་རིན་པོ་ཆེ (Standard Tibetan)
  • कैलास (Sanskrit)
ភូមិសាស្ត្រ

<div class="thumbinner" style="width:Expression error: Unrecognized punctuation character "៣".px; border-color:infobox;">

[[file:ទំព័រគំរូ:Location map តំណាងចិនទីបេ|៣០០px|ភ្នំកៃលាស is located in ទំព័រគំរូ:Location map តំណាងចិនទីបេ]]<div style="position: absolute; z-index: 2; top: Expression error: Unrecognized punctuation character "[".%; left: Expression error: Unrecognized punctuation character "[".%; height: 0; width: 0; margin: 0; padding: 0;">
<div style="font-size: %; line-height: 110%; z-index:90; position: relative; top: -1.5em; width: 6em; Expression error: Unrecognized punctuation character "[".">ភ្នំកៃលាស
ប្រទេស ចិន
ជួរមេជួរ Gangdisê
ឡើង
ការឡើងភ្នំដំបូងមិនឡើងភ្នំ (ហាម)

ភ្នំ កៃលាស (សំស្ក្រឹត:कैलास ) គឺជាភ្នំមួយនៅក្នុង ខេត្ត Ngari តំបន់ស្វយ័តទីបេ នៃប្រទេសចិន។ វាស្ថិតនៅក្នុង ជួរ កៃលាស (ភ្នំ Gangdisê) នៃ Transhimalaya នៅភាគខាងលិចនៃ ខ្ពង់រាបទីបេ ។ កំពូលភ្នំ កៃលាស ស្ថិតនៅកម្ពស់ 6,638 ម៉ែត្រs (21,778 ft) នៅជិត តំបន់ត្រីកោណ ខាងលិចរវាង ប្រទេសចិន ឥណ្ឌា និង នេប៉ាល់

ភ្នំ កៃលាស មានទីតាំងនៅជិតបឹង Manasarovar និង Rakshastal ។ ប្រភពនៃទន្លេបួនគឺ Indus, Sutlej, Brahmaputra, និង Karnali ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញ។ ភ្នំ កៃលាស គឺពិសិដ្ឋនៅក្នុង សាសនាហិណ្ឌូ, ព្រះពុទ្ធសាសនា, ជេន និង សាសនា បោន ។ ប្រជាជនមកពីប្រទេសឥណ្ឌា ចិន នេប៉ាល់ និងប្រទេសដទៃទៀតក្នុងតំបន់ធ្វើ ធម្មយាត្រា ទៅកាន់ភ្នំ។ ធម្មយាត្រាជាទូទៅពាក់ព័ន្ធនឹងការដើរទៅកាន់បឹង Mansarovar និងការឆ្លងកាត់ភ្នំ កៃលាស ។

ខណៈពេលដែលភ្នំនេះត្រូវបានអង្កេតដោយអ្នកឡើងភ្នំកាលពីអតីតកាល មិនទាន់មានកំណត់ត្រានៃការឡើងភ្នំដោយជោគជ័យនោះទេ។ ការឡើងភ្នំនេះត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ រដ្ឋាភិបាលចិន ដោយសារតែសារៈសំខាន់ខាងសាសនារបស់វា។

និរុត្តិសាស្ត្រ

[កែប្រែ]

ភ្នំនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថា " កៃលាស " ( कैलास ; Kailāśa कैलाश ) ជាភាសាសំស្ក្រឹត។ [] [] ឈ្មោះនេះអាចមកពីពាក្យ " កេលាស " ( केलास ) ដែលមានន័យថា "គ្រីស្តាល់" ។ [] []

ក្នុង​វចនានុក្រម​ភាសា ​ទីបេ ​- ​អង់គ្លេស សារ៉ាត់ ច័ន្ទដាស ចែង​ថា កៃ ឡា កា ( Wylie ) មកពីសំស្ក្រឹត កៃលាស ត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្គាល់ភ្នំ។ [] ភ្នំនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Gang Rinpoche ( ទីបេ ៖ གངས་རིན་པོ་ཆེ་; simplified Chinese ) ឬ Gang Tise ក្នុងស្រុក។ [] [] [] Gang Rinpoche មានន័យថា "ភ្នំពេជ្រព្រិល" ជាមួយ Kang (ឬ Gang ) ជាពាក្យទីបេមានន័យថា ភ្នំពណ៌ស (កំពូលភ្នំព្រិល) និង rinpoche គឺជាអត្ថន័យកិត្តិយស "ដ៏មានតម្លៃ" ។ [] [] [] Gang Tise មានន័យថា "ភ្នំទឹកកកឬត្រជាក់" ។ []

សារៈសំខាន់ខាងសាសនា

[កែប្រែ]
រូបគំនូរ​ដែល​ពណ៌នា​អំពី​គ្រួសារ​បរិសុទ្ធ ​ហិណ្ឌូ ​របស់ ​ព្រះសិវៈ នៅ កៃលាស (c.1810-1820)

ភ្នំ កៃលាស ត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋនៅក្នុង សាសនាហិណ្ឌូ ព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាជេន និងសាសនា បោន ។ [១០] [១១] [១២] [១៣]

ព្រហ្មញ្ញសាសនា

[កែប្រែ]

នៅក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍ ហិណ្ឌូ ភ្នំនេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាលំនៅរបស់ ព្រះសិវៈ ដែលត្រូវបានបង្ហាញថាស្នាក់នៅទីនោះរួមជាមួយព្រះមហេសី បវ៌តិ និងកូនរបស់ពួកគេ គណេស និង កត៌ិកេយ[១៤] [១៥] នៅក្នុងការពណ៌នាហិណ្ឌូដំបូង កៃលាស ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាភ្នំមួយក្នុងចំណោមភ្នំនៅហិម៉ាឡៃ។ [១៦] នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ ភ្នំព្រះសុមេរុ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជណ្តើរទៅកាន់ ឋានសួគ៌ ដែល ទេវតា គង់នៅ ហើយ ព្រះវិស្ណុបុរណៈ ស្ថិតនៅកណ្តាលនៃពិភពលោក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយជួរភ្នំចំនួនប្រាំមួយស្រដៀងនឹង ផ្កាឈូក ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាភ្នំហិមាល័យ។ [១៧] [១៨] នៅក្នុងទ្រឹស្ដីហិណ្ឌូនៅពេលក្រោយ កៃលាស ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ មេរុ ។ [១៨] [១៦] [១៩] ព្រះសិវៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជា​កន្លែង​អង្គុយ​ក្នុង​ទីតាំង​ផ្កាឈូក​ដែល​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​សមាធិ​ក្នុង​បរិវេណ​នៃ​ភ្នំ។ [២០] [១៩] កៃលាស និង Mansarovar ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង វីរភាពហិណ្ឌូ រាមាយណៈ និង មហាភារត[១៨]

ព្រះសង្ឃឥណ្ឌាងូតទឹកនៅ Manasarovar

យោងទៅតាមគម្ពីរហិណ្ឌូ និងរូបចម្លាក់ ស្តេចបិសាច រាពណ៌ បានអង្រួនភ្នំ បន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានបដិសេធមិនអោយចូលទៅក្នុង កៃលាស ។ នេះ​ជា​កំហឹង​របស់​ព្រះ​សិវៈ ដែល​បាន​ដាក់​ម្រាម​ជើង​របស់​ទ្រង់​នៅ​លើ​ភ្នំ ដោយ​ដាក់​អន្ទាក់ រាពណ៌ នៅ​ចន្លោះ​នោះ។ រាពណ៌ បាន​ច្រៀង​សរសើរ​ព្រះ​សិវៈ​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន​ពេល​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះលែង។ [២១] [២២] [២៣] [២៤] តំណាងរបស់ព្រះសិវៈនេះក៏ត្រូវបានគេសំដៅថាជា Ravananugraha (មានន័យថា "ទម្រង់បង្ហាញការពេញចិត្តចំពោះ រាពណ៌") ។ [២៥]

សាសនាជេន

[កែប្រែ]

យោងទៅតាមគម្ពីររបស់ជេន Rishabhanatha ដែលជាស្ថាបនិកនៃ សាសនាជិន បានទទួល មោក្ស (រំដោះ) នៅលើភ្នំ កៃលាស ។ [១០] [២៦] [២៧] វាត្រូវបានជឿដោយ ជេន ថាបន្ទាប់ពី Rishabhanatha បានសម្រេច Moksha កូនប្រុសរបស់គាត់អធិរាជ Bharata បានសាងសង់ចេតិយចំនួន 3 និងទីសក្ការៈបូជាចំនួន 24 នៃ 24 Tirthankaras ក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងរូបព្រះរបស់ពួកគេដែលធ្វើពីថ្មដ៏មានតម្លៃហើយដាក់ឈ្មោះថា Sinhnishdha[២៨] ព្រះអង្គ​ក៏​បាន​ធ្វើ​សក្ការៈ​មួយ​សន្ទុះ ហៅ​ថា មហាមាគ ហើយ​បាន​ទទួល​នូវ​មោហៈ​ពី​កៃលាស។ [២៦] រណ្តៅធំៗត្រូវបានជីកជុំវិញភ្នំនៅពេលក្រោយ ហើយទន្លេគង្គាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីហូរកាត់វា។ [២៨] តាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជេន ទី 24 និង Tirthankara ចុងក្រោយគឺ Mahavira ត្រូវបាននាំទៅកំពូលនៃព្រះមេរុដោយ ព្រះឥន្ទ្រ បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីដាក់ ម្តាយរបស់គាត់ ឱ្យដេកលក់យ៉ាងជ្រៅ។ នៅ​ទី​នោះ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ដោយ​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ។ [២៩] [៣០]

ព្រះពុទ្ធសាសនា និង បោន

[កែប្រែ]
រូបភាព Thangka នៃភ្នំ កៃលាស

យោងតាមអត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនា ភ្នំកៃលាសភ្នំ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ភ្នំព្រះសុមេរុ[១៦]កៃលាស គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃលោហធាតុវិទ្យារបស់វា និងជាកន្លែងធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួន។ [៣១] នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា កៃលាស តំណាងឱ្យបិតានៃពិភពលោក ហើយបឹង Mansarovar តំណាងឱ្យម្តាយ។ [៣២] ទីតាំងជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Padmasambhava ដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដល់ការបង្កើតព្រះពុទ្ធសាសនា តន្ត្រ នៅទីបេក្នុងសតវត្សទី 8 នៃគ.ស.។ [១៦] [៣៣] [៣៤] ពុទ្ធសាសនិកជន វជ្រយាន ជឿថា មា លាភន្ត ( c. ១០៥២ – គ. ១១៣៥ ) មានបញ្ហាប្រឈមជាមួយ Naro Böncham អ្នកដើរតាមសាសនា បោន នៃទីបេ។ [៣៥] អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​យ៉ាង​ស្វិតស្វាញ​ដោយ​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ប្រៀប​ដាច់​ខាត។ ទីបំផុត​គេ​បាន​យល់​ព្រម​ថា អ្នក​ណា​អាច​ឈាន​ដល់​កំពូល​ កៃលាស មុន​គេ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ឈ្នះ។ ខណៈពេលដែល Naro អង្គុយលើ ស្គរ វេទមន្តរបស់គាត់ដើម្បីឡើងលើជម្រាលភ្នំ Milarepa បានទៅដល់កំពូលដោយជិះលើ កាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះឈ្នះការប្រកួត។ គាត់ក៏បានប្រគល់ភ្នំដែលនៅក្បែរនោះ ចាប់តាំងពីគេស្គាល់ថា Bönri ប្រគល់វាទៅឱ្យ បោន។ [] [៣៦] [៣៧]

សម្រាប់ប្រជាជន បោន ភ្នំគឺជាកន្លែងរស់នៅរបស់ទេពធីតាមេឃ Sipaimen ហើយភ្នំនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអាណាចក្រ បោន បុរាណរបស់ Zhang Zhung ។ [១០] [៣៨] [៣៩] តាមជំនឿរបស់ជនជាតិទីបេ ភ្នំគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃចក្រវាឡ មណ្ឌល និងជាប្រភពនៃទេវកថា តោ សេះ ក្ងោក និងទន្លេដំរី ដែលហូរតាមទិសទាំងបួន។ [៤០]

ឯកសារយោង

[កែប្រែ]

គន្ថនិទ្ទេស

[កែប្រែ]
  1. "Sanskrit Dictionary". Monier-Williams. p. 311. Archived from the original on 3 December 2018. Retrieved 1 December 2023.
  2. "Entry for कैलासः". Apte Sanskrit-English Dictionary. Archived from the original on 8 July 2012. Retrieved 1 December 2023. {{cite web}}: More than one of |archivedate= and |archive-date= specified (help); More than one of |archiveurl= and |archive-url= specified (help)
  3. Jones & Ryan 2006.
  4. Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary". Archived from the original on 31 August 2018. Retrieved 10 October 2017. kelāsa m. crystal W {{cite web}}: More than one of |archivedate= and |archive-date= specified (help); More than one of |archiveurl= and |archive-url= specified (help)
  5. ៥,០ ៥,១ Das 1902.
  6. ៦,០ ៦,១ ៦,២ ៦,៣ Samkar 2020.
  7. Mount Kailas.
  8. Shakspo, Nawang Tsering (1999). "The Role of Incarnate Lamas in Buddhist Tradition: A Brief Survey of Bakula Rinpoche's Previous Incarnations". The Tibet Journal 24 (3): 38–47. ISSN 0970-5368.
  9. "Imphal's Kangla To Ladakh's Kangla - Postulating A Kang Culture Belt". e-pao. Archived from the original on 20 August 2024. Retrieved 1 June 2024. Kang is homonym with multiple meaning like mountain white...
  10. ១០,០ ១០,១ ១០,២ Albinia 2008.
  11. Izu, Kenro (2013). "Passage to Kailash". World Literature Today 87 (2): 68. DOI:10.7588/worllitetoda.87.2.0068.
  12. "Kailash Manasarovar Yatra". Ministry of External Affairs, Government of India. Archived from the original on 17 June 2022. Retrieved 30 July 2022. {{cite web}}: More than one of |archivedate= and |archive-date= specified (help); More than one of |archiveurl= and |archive-url= specified (help)
  13. Karen Swenson (16 March 2003). "A Sacred Circuit in Tibet". The New York Times. https://www.nytimes.com/2003/03/16/travel/a-sacred-circuit-in-tibet.html. 
  14. Archer 1973.
  15. Flood 1996.
  16. ១៦,០ ១៦,១ ១៦,២ ១៦,៣ Mckay 2015.
  17. Zimmer 1946.
  18. ១៨,០ ១៨,១ ១៨,២ Allen 1982.
  19. ១៩,០ ១៩,១ Thubron 2011.
  20. Wolpert 1994.
  21. Rangaswamy 1990.
  22. Honour & Fleming 2005.
  23. Henry 2022.
  24. DiBiasio 2013.
  25. Dallapiccola 2003.
  26. ២៦,០ ២៦,១ Rai 1929.
  27. Rishabhanatha.
  28. ២៨,០ ២៨,១ Jain 2009.
  29. Welch 1985.
  30. "Jainism Literature Center - Rituals". Archived from the original on 16 August 2019. Retrieved 3 December 2018. {{cite web}}: More than one of |archivedate= and |archive-date= specified (help); More than one of |archiveurl= and |archive-url= specified (help)
  31. Buswell 2004.
  32. Brockman 2011.
  33. "Padmasambhava". Britannica. Archived from the original on 20 August 2024. Retrieved 1 June 2024.
  34. Heller, Orofino & Ramble 2003.
  35. Gyatso 2022.
  36. Batchelor 1987.
  37. Vinding 1998.
  38. Allen 2013.
  39. Chamaria 1996.
  40. Govinda 1966.