សិលាចារឹកខ្មែរ

សិលាចារឹកខ្មែរ គឺជាឯកសារនៃអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោយសតវត្សន៍ទី៥ ដែលឆ្លាក់លើវត្ថុធាតុដូចជា ថ្ម និងគ្រឿងដែក ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងជួរដ៏ធំទូលាយនៃ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដីគោក ( កម្ពុជា វៀតណាម ថៃ និង ឡាវ ) និងទាក់ទងនឹងអរិយធម៌ខ្មែរ។ ការសិក្សាសិលាចារឹកខ្មែរ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា អក្សរសិល្ប៍ ខ្មែរ។

សិលាចារឹកខ្មែរគឺជាប្រភពសរសេរក្នុងស្រុកតែមួយគត់សម្រាប់សិក្សាអំពីអរិយធម៌ខ្មែរបុរាណ។ ^[១]

សិលាចារឹកខ្មែរជាង ១២០០ ដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នាត្រូវបានប្រមូល។ ^[២] មានការផ្ទុះឡើងនៃអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរពីសតវត្សទីប្រាំពីរជាមួយនឹងសិលាចារឹកខ្មែរដែលបានកត់ត្រាដំបូងបំផុតមានតាំងពីឆ្នាំ៦១២ នៃគ.ស នៅ អង្គរបុរី ។ ^[៣]

លើសពីសារៈសំខាន់ខាងបុរាណវត្ថុរបស់ពួកគេ សិលាចារឹកខ្មែរបានក្លាយជាសញ្ញាសម្គាល់ អត្តសញ្ញាណជាតិ។ ^[៤]

ភាសា៖ សំស្រ្កឹត ខ្មែរចាស់ និងភាសាបាលីកម្រ

ភាសាដែលប្រើនៅលើសិលាចារឹកខ្មែរ គឺជាភាសាខ្មែរបុរាណ ឬ សំស្រ្កឹត ឯ ភាសាបាលី មួយចំនួនក៏ត្រូវបានគេរកឃើញដែរ ទោះបីជាភាសាចុងក្រោយនេះមិនចាស់ជាងសតវត្សទី១៤ក៏ដោយ។ សិលាចារឹកចាស់ជាងគេជាភាសាសំស្រ្កឹតមានតាំងពីសតវត្សទី៥ ហើយចំណាស់ជាងគេជាភាសាខ្មែរបុរាណគឺចាប់ពីសតវត្សទី៧។ ^[២] ក្រៅពីប្រាសាទភិមានអាកាស គ្មានភាសាខ្មែរណាដែលនិយាយត្រឹមត្រូវទេ។ ផ្នែកក្នុងភាសាខ្មែរបុរាណមិនបកប្រែទេ ប៉ុន្តែជួនកាលបកស្រាយផ្នែកនិទានកថាជាភាសាសំស្រ្កឹតដោយមានខ្លឹមសារ និងបច្ចេកទេសបន្ថែម។ ^[១]

សិលាចារឹកជាភាសាសំស្ក្រឹត

សិលាចារឹកសំស្រ្កឹតចាប់ពីសតវត្សទី៥ដល់សតវត្សទី១៤ ត្រូវបានរកឃើញទូទាំងប្រទេសកម្ពុជា ហើយវាជាភស្តុតាងនៃការរីកចំរើននៃការរៀនភាសាសំស្ក្រឹត។ ^[៥] សិលាចារឹកទាំងនេះបង្ហាញពីចំនេះដឹងនៃ ម៉ែត្រ ផ្សេងៗគ្នា និងក្បួនកំណាព្យ និងអនុសញ្ញាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃ វោហាសាស្ត្រ និង សុជីវធម៌ ។ ^[៦] សិលាចារឹកខ្មែរមានទស្សនវិជ្ជាជាងសិលាចារឹកឥណ្ឌា ទៅទៀត ។ ភាសា និងវេយ្យាករណ៍របស់ពួកគេក៏ត្រឹមត្រូវជាងសិលាចារឹកឥណ្ឌាភាគច្រើនដែរ។

សិលាចារឹកខ្មែរ K-127៖ អត្ថន័យនៃសិលាចារឹកនេះធ្វើឡើងក្នុងគ.ស ៦៨៣ គឺបង្ហាញថា បច្ចុប្បន្ននេះ ចំណេះដឹងសូន្យដំបូងគឺជាការប្រឌិតរបស់ខ្មែរបុរាណ ខណៈដែលការប្រើប្រាស់លេខសូន្យដំបូងគេបង្អស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមានកាលបរិច្ឆេទដល់ពាក់កណ្ដាលសតវត្សទីប្រាំបួន ដែលជាយុគសម័យដែលស្របគ្នានឹងសម័យកាលីហ្វាតអារ៉ាប់។

ចំនួនសិលាចារឹកបែបនេះដែលសរសេរជារចនាបថ កាវ្យា ដែលមានលម្អគឺធំជាងអ្វីផ្សេងទៀត ប្រទេសនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ សិលាចារឹកខ្មែរជាភាសាសំស្រ្កឹតធ្វើឱ្យយើងពី សម័យមហាសករាជ និង ប្រព័ន្ធទសភាគ ជាលេខសម្គាល់ដំបូងក្នុងសតវត្សទី៧ ^[៧] រួមទាំង លេខ ០ ។ ^[៨]

សំស្រ្កឹតត្រូវបានគេប្រើក្នុងសិលាចារឹកខ្មែរជាភាសារបស់ព្រះ ជាពិសេសសម្រាប់កំណាព្យ និងការបួងសួងថ្វាយក្នុងកិត្តិយស។ រចនាសម្ព័នរបស់ពួកគេត្រូវបានជួសជុល៖ បន្ទាប់ពីការអំពាវនាវពីទេវភាពមក ការសរសើរពីស្ថាបនិក ឬអ្នកផ្តល់ជំនួយនៃទីសក្ការៈ មុនពេលបញ្ចប់ដោយខគម្ពីរ ដែលមិនច្បាស់លាស់ សំដៅលើនរណាម្នាក់ដែលមិនការពារបរិវេណនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយជូនពរពួកគេឱ្យទទួលទោសពីឋាននរក។

ព័ត៌មានបុរាណវិទ្យាដែលមានប្រយោជន៍ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងផ្នែកកណ្តាល ដែលជារឿយៗបង្ហាញពីព្រះនាមរបស់ស្តេចដែលកំពុងកាន់អំណាច និងកាលបរិច្ឆេទនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។

សិលាចារឹកខ្មែរបុរាណ

ខ្មែរបុរាណបានលេចចេញជាលើកដំបូងនៅលើសិលាចារឹកនៅចុងសតវត្សទី៧។ សិលាចារឹកខ្មែរដែលសរសេរជាភាសាខ្មែរបុរាណច្រើនតែសរសេរជាពាក្យសំដី ហើយជាធម្មតាជាសារពើភ័ណ្ឌលម្អិតតិចឬច្រើននៃតង្វាយដែលបានទទួលដោយទីសក្ការៈ។ សិលាចារឹកទាំងនេះ ដូចជា សិលាចារឹក អង្គរ បង្ហាញព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃអំពីវប្បធម៌នៃប្រទេសកម្ពុជា។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានគេរកឃើញយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងឧទាហរណ៍មួយដើម្បីផ្គូផ្គងនឹងខ្លឹមសារនៃ ព្រះរាជពង្សាវតារនៃប្រទេសកម្ពុជា ។

វាត្រូវបានគេជឿថាប្រជាជនបានសម្តែងការតស៊ូមួយចំនួនទាក់ទងនឹងភាសាសំស្រ្កឹតដែលត្រូវការការប្រើប្រាស់ភាសាជនជាតិដើមភាគតិចដើម្បីឱ្យស្គាល់ព្រះរាជបញ្ជានិងធម្មនុញ្ញដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់ប្រជាជនអូតូកូតថុន។ ^[៦]

សិលាចារឹកខ្មែរប្រើអក្ខរក្រមដើមមកពីប្រទេសឥណ្ឌាភាគខាងត្បូង។ អក្ខរក្រមដើមនេះបានវិវត្តទៅជាទម្រង់អក្សរខ្មែរទំនើប។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី៩ ព្រះបាទ យសោវរ្ម័នទី១ បានព្យាយាមណែនាំទម្រង់ថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រហែលជាមកពីប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើង ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងនេះមិនបានបន្តលើសពីរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គទេ។ ^[២]

សិលាចារឹកជាភាសាបាលី

ភាសាបាលីនៅខេត្តខ្មែរគឺកម្រណាស់; មានតែសិលាចារឹកបាលីរាប់សិបប៉ុណ្ណោះ ត្រូវបានរកឃើញ ដែលឆ្លាក់ក្នុងរយៈពេលដប់ពីរសតវត្ស។ ^[៩]

មិនមានដាននៃគម្ពីរបាលីត្រឹមត្រូវទេក្នុងវចនានុក្រមខ្មែរពីបុរាណ លើកលែងតែអក្ខរាវិរុទ្ធដែលមានរូបមន្តថា៖ យេធម្មា ។ វត្តមានភាសាបាលីក្នុងវចនានុក្រមខ្មែរបានជំនួសភាសាសំស្រ្កឹតយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពចាប់ពីសតវត្សទី១៤តទៅ ហើយវាត្រូវបានចាត់ទុកជាភាសាពិសិដ្ឋ។ ^[១០]

ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ

សិលាចារឹកខ្មែរបញ្ជាក់អំពីអត្ថិភាពនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណគ្រប់ប្រភេទ ទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វីរភាព និងជាពិសេសសាសនា។ ^[១១]

សាសនា

សិលាចារឹកខ្មែរដែលសរសេរជាភាសាសំស្រ្កឹត ច្រើនតែជាពាក្យសុំសាសនាដែលបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីដែលមានឫសគល់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ឥណ្ឌា ដូចជា ឧបនិសាដ, បុរណ និង <i id="mwkg">អាគម</i> សម្រាប់ និកាយវៃស្នា និង សិវៈ ។

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរផ្តល់នូវឯកសារប្រៀបធៀបធំ និងដើមដំបូងនៅលើ បញ្ចរាត្រ និងជាពិសេសជាងនេះទៅទៀតនៃ "ការប្រតិបត្តិតាមពេលវេលាទាំងប្រាំ" របស់វា ក៏ដូចជាការចង្អុលបង្ហាញអំពី វៃស្នា syncretistic ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ ដល់ប្រទេសកម្ពុជាបុរាណ។ ^[១២]

ខ្មែរ សិលាចារឹកគឺបង្ហាញពីចលនាភ្លាមៗនៃគំនិតសាសនានៅទូទាំងមហាសមុទ្រឥណ្ឌា។ ឧទាហរណ៍មួយគឺថា ទស្សនវិទូឥណ្ឌា Adi Shankara ដែលបានស្លាប់ប្រហែលឆ្នាំ ៧៥០ នៃគ.ស ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកខ្មែរនៅសតវត្សទី ៩ ។ ^[១៣]

សិលាចារឹកខ្មែរជាភាសាបាលីក៏សំដៅទៅលើ រូបពុទ្ធសាសនា ដែរ ។

ច្បាប់

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរកត់ត្រាអំពីការប្រើប្រាស់ ប្រព័ន្ធតុលាការ របស់រដ្ឋ ដើម្បីរក្សាព្រំដែនដី និងដោះស្រាយវិវាទដីធ្លី។ ^[១៤]

សេដ្ឋកិច្ច

ជាអកុសល វីរភាពខ្មែរមិនផ្តល់ឯកសារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទិដ្ឋភាពច្បាស់លាស់នៃបណ្តាញទីផ្សារខ្មែរតាមឋានានុក្រមទេ ប៉ុន្តែមានតែតម្រុយប៉ុណ្ណោះ។ ^[១៥] វីរភាពខ្មែរមិនដែលបញ្ជាក់ច្បាស់អំពីបញ្ហាលុយកាក់ និងទីផ្សារទេ។ ជំនួសឱ្យការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការដែលសម្របទៅនឹងសង្គមស្មុគ្រស្មាញ សិលាចារឹកសម័យអង្គរបង្ហាញការព្រួយបារម្ភតិចជាងមុនចំពោះតម្លៃរូបិយវត្ថុ។ ទីផ្សារ និងទីផ្សារនៅអង្គរត្រូវបានលើកឡើងដំបូងនៅចុងសតវត្សទី១២ ក្នុងសិលាចារឹក តាព្រហ្ម របស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ។ ^[១៦] សិលាចារឹកខ្មែរបញ្ជាក់ថា អាណាចក្រខ្មែរមិនបានប្រើ រូបិយប័ណ្ណផ្តាច់មុខ កណ្តាលទេ ប៉ុន្តែជាការទូទាត់ទំនិញ និងរូបិយប័ណ្ណបរទេសដែលមានផ្សេងៗ ហើយសេដ្ឋកិច្ចរបស់វាអាចត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា កាតាឡាក់ស៊ី ដោយផ្អែកលើការដោះដូរ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹកវត្តបាសិត។ ^[១៧]

សង្គមវិទ្យា

យើងដឹងហើយថា មានតែ ព្រាហ្មណ៍ <i id="mwyQ">ក្សត្រិយ៍</i> និងអ្នកបម្រើប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរឿងភាគខ្មែរបុរាណ ដែលអាចភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដែលថា វណ្ណៈ ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងបត់បែនជាងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបុរាណ។ ^[១៨]

ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្ត្រ

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរបានរក្សាទុកនូវភស្តុតាងសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលនិយាយដោយផ្ទាល់អំពីវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ។ ^[១៩]

តន្ត្រីនិងរបាំ

ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ ពុំមានអត្ថបទណាដែលទាក់ទងនឹងសិល្បៈនោះទេ យោងតាម ពៅ សាវស។ ព័ត៌មានអំពីតន្ត្រី និងរបាំដែលរកឃើញនៅក្នុងនោះគឺមានលក្ខណៈចៃដន្យ។ ក្នុងចំណោមពិធី និងដង្វាយជាច្រើន សិល្បករ អ្នករបាំ តន្ត្រីករ និងអ្នកចម្រៀងជាច្រើនត្រូវលើកឡើងដើម្បីបម្រើព្រះក្នុងការគោរពបូជាប្រចាំថ្ងៃ។ ^[២០]

ប្រវត្តិវិទ្យា

ការសិក្សាអំពីអក្ខរាវិរុទ្ធឥណ្ឌូ-កម្ពុជា បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ ១៨៧៩ ជាមួយនឹងការបំប្លែងកំណត់ត្រាសំស្ក្រឹតមួយចំនួនដោយ H. Kern ពី estampages ដែលរៀបចំដោយ Jules Harmand ។ ^[៧]

ការបោះពុម្ភផ្សាយសិលាចារឹកខ្មែរបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស្នាដៃគ្រឹះរបស់លោក Bart and Bergaigne ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ សិលាចារឹកបុរាណរបស់ពួកគេ sanscrites de Campa et du Cambodge ពីឆ្នាំ ១៨៨៥ ដល់ឆ្នាំ ១៨៩៣ ដោយមានជំនួយពី Étienne Aymonier ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ នៅកម្ពុជា (១៩០១-១៩០៤)។ ^[២១]

ការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹងដោយស្នាដៃរបស់ លោក George Cœdès ពីឆ្នាំ ១៩៣៧ ដល់ឆ្នាំ ១៩៥៤ ដែលគោលដៅរបស់គាត់គឺប្រមូលផ្តុំទិន្នន័យដែលគេស្គាល់អំពីអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ។

ចាប់តាំងពីការសោយទីវង្គតនៅឆ្នាំ ១៩៦៩ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ Kamaleswar Bhattacharya បានអះអាងថា "មិនមានអ្នកប្រាជ្ញណាម្នាក់ដែលចេះអានទាំងសំស្ក្រឹត និងភាសាខ្មែរទេ"។ ^[២២]

អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា Matsuura Fumiaki ច្រានចោលការអះអាងដែលថាវិស័យអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរមានសភាពធ្ងន់ធ្ងរចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៦០ ដែលដកស្រង់ស្នាដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញដូចជា Michael Vickery និងការសិក្សារបស់គាត់អំពីសាកសពមុនសម័យអង្គរ និង Philp Jenner និងការសិក្សារបស់គាត់ដោយសហការជាមួយ វង្ស សុធារ៉ា ក៏ដូចជា In the Khmer Leading Projects Gerriesdi Gerdirs .

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរចាប់ផ្ដើមបង្រៀនជាមុខវិជ្ជានៅ សកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ សូម្បីតែមុន របបខ្មែរក្រហម ក៏ដោយ។ វាត្រូវបានបង្រៀនដល់សិស្សថ្នាក់ទីពីរដែលបានបន្តបរិញ្ញាបត្រផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រខ្មែរ និងភាសាវិទ្យា។ សព្វថ្ងៃនេះ ការបង្រៀនបានរីករាលដាលដល់សាកលវិទ្យាល័យជាច្រើនទៀត រួមទាំងស្ថាប័នសិក្សាឯកជនផងដែរ។ ^[២៣] សៀវភៅសិក្សាឆ្នាំ ២០១៣ របស់ អាំង ជូលៀន លើសិលាចារឹកខ្មែរចាស់ គឺជាសៀវភៅសិក្សាពិតប្រាកដដំបូងគេដែលសរសេរជាភាសាខ្មែរ ខណៈដែល សុធារ៉ា ក៏បានសិក្សាពីអក្សរសិល្ប៍ខ្មែរដោយប្រើភាសាខ្មែរផងដែរ។ ^[២៤]

សូមមើលផងដែរ

សិលាចារឹក រាមកំហែង

ឯកសារយោង

↑ ^១,០ ^១,១ Bhattacharya, Kamaleswar (1964). "Recherches sur le vocabulaire des inscriptions sanskrites du Cambodge". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 52 (1): 1–72. ISSN 0336-1519. DOI:10.3406/befeo.1964.1589. Cite error: Invalid <ref> tag; name ":0" defined multiple times with different content
↑ ^២,០ ^២,១ ^២,២ Geoffroy, Bérénice; Jacques, Claude; Zéphir, Thierry (1997) (ជាfr). L'ABCdaire d'Angkor et l'art khmer. Flammarion. pp. 73. ល.ស.ប.អ. 978-2-08-012555-2. https://books.google.com/books?id=D0OtAAAACAAJ&q=abcdaire+angkor. Cite error: Invalid <ref> tag; name ":1" defined multiple times with different content
↑ Tully, John (2006) (ជាen). A Short History of Cambodia: From empire to survival. Allen & Unwin. pp. 14. ល.ស.ប.អ. 978-1-74115-857-1. https://books.google.com/books?id=fGabvkP-k8kC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA14.
↑ Ly, Boreth (2019-11-30) (ជាen). Traces of Trauma: Cambodian Visual Culture and National Identity in the Aftermath of Genocide. University of Hawaii Press. pp. 11. ល.ស.ប.អ. 978-0-8248-5609-0. https://books.google.com/books?id=cVnGDwAAQBAJ&q=epigraphy&pg=PA11.
↑ Goodall, Dominic (៦ ខែកក្កដា ២០១៧), Vergiani, Vincenzo; Cuneo, Daniele; Formigatti, Camillo Alessio, រៀs., "What Information can be Gleaned from Cambodian Inscriptions about Practices Relating to the Transmission of Sanskrit Literature?", Indic Manuscript Cultures through the Ages, Material, Textual, and Historical Investigations (De Gruyter): 131–160, JSTOR j.ctvbkjzkh.7, https://www.jstor.org/stable/j.ctvbkjzkh.7, បានយកមក 2022-02-27
↑ ^៦,០ ^៦,១ (ជាen) Studies In Sanskrit Inscriptions Of Ancient Cambodia. June 2003. pp. 47. ល.ស.ប.អ. 978-81-7017-006-8. https://books.google.com/books?id=8B886QamMBMC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA46. Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sharan 47" defined multiple times with different content
↑ ^៧,០ ^៧,១ Sircar, D. C. (2017-01-01) (ជាen). Indian Epigraphy. Motilal Banarsidass. pp. 214. ល.ស.ប.អ. 978-81-208-4103-1. https://books.google.com/books?id=ceDuDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA214. Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sircar 214" defined multiple times with different content
↑ McPherson, Poppy (2014-08-09). "Did ancient Cambodians invent the zero?". www.phnompenhpost.com (in អង់គ្លេស). Retrieved 2022-02-26.
↑ (ជាen) Buddhist Legacies in Mainland Southeast Asia: Mentalities, Interpretations and Practices. 2006. pp. 54. ល.ស.ប.អ. 978-974-88143-1-5. https://books.google.com/books?id=-1_YAAAAMAAJ&q=khmer+epigraphy.
↑ Caillat, Colette (1991) (ជាen). Middle Indo-Aryan and Jaina Studies. pp. 17. ល.ស.ប.អ. 978-90-04-09426-0. https://books.google.com/books?id=gbfgYakgCTgC&dq=khmer+epigraphy&pg=RA1-PA13.
↑ Jacques, Claude (2002-05-01). "Khmer Epigraphy". Museum International 54 (1–2): 37–43. ISSN 1350-0775. DOI:10.1111/1468-0033.00362.
↑ Flood, Gavin (2008-04-15) (ជាen). The Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons. pp. 240. ល.ស.ប.អ. 978-0-470-99868-7. https://books.google.com/books?id=SKBxa-MNqA8C&dq=khmer+epigraphy&pg=PA240.
↑ Wolters, O. W. (2018-08-06) (ជាen). Early Southeast Asia: Selected Essays. Cornell University Press. pp. 42. ល.ស.ប.អ. 978-1-5017-3115-0. https://books.google.com/books?id=LJJlDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA42.
↑ (ជាen) Explorations in Early Southeast Asian History: The Origins of Southeast Asian Statecraft. May 1976. pp. 8. ល.ស.ប.អ. 978-0-89148-011-2. https://books.google.com/books?id=wlP7DwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA8.
↑ Hall, Kenneth R. (2019-03-31) (ជាen). Maritime Trade and State Development in Early Southeast Asia. University of Hawaii Press. p. 202. ល.ស.ប.អ. 978-0-8248-8208-2. https://books.google.com/books?id=SVrGDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA202.
↑ Wood, Donald (2009-04-09) (ជាen). Economic Development, Integration, and Morality in Asia and the Americas. Emerald Group Publishing. pp. 174. ល.ស.ប.អ. 978-1-84855-543-3. https://books.google.com/books?id=xXb8C8wzeBMC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA166.
↑ Gardere, Jean-Daniel (2010) (ជាen). Money and Sovereignty: An Exploration of the Economic, Political and Monetary History of Cambodia. National Bank of Cambodia. pp. 48. ល.ស.ប.អ. 978-99963-511-2-9. https://books.google.com/books?id=6stnygAACAAJ&q=inscription.
↑ Manguin, Pierre-Yves (2011) (ជាen). Early Interactions Between South and Southeast Asia: Reflections on Cross-cultural Exchange. pp. 472. ល.ស.ប.អ. 978-981-4311-16-8. https://books.google.com/books?id=FuCYBgAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA472.
↑ Pandey, Gyanendra (1997) (ជាen). Traditional Medicine in South-East Asia and Indian Medical Science. Sri Satguru Publications. pp. 160. ល.ស.ប.អ. 978-81-7030-569-9. https://books.google.com/books?id=QKxFAAAAYAAJ&q=khmer+epigraphy.
↑ Pou, Saveros (1997). "Music and Dance in Ancient Cambodia as Evidenced by Old Khmer Epigraphy". East and West 47 (1/4): 229–248. ISSN 0012-8376.
↑ Murray, Tim (2007) (ជាen). Milestones in Archaeology: A Chronological Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 234. ល.ស.ប.អ. 978-1-57607-186-1. https://books.google.com/books?id=EZ7Gj2ocIEsC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA234.
↑ Bhattacharya, Kamaleswar (2009) (ជាen). A Selection of Sanskrit Inscriptions from Cambodia. pp. 6. ល.ស.ប.អ. 978-99950-51-07-5. https://books.google.com/books?id=Nc0oQAAACAAJ&q=selection+of+sanskrit+inscriptions.
↑ "Discovering history through INSCRIPTIONS - Khmer Times" (in American English). 2018-08-02. Retrieved 2022-02-26.
↑ (ជាkm) មូលដ្ឋានរៀនខ្មែរបុរាណ. 2013. ល.ស.ប.អ. 978-99963-818-0-5. https://books.google.com/books?id=R0j3zQEACAAJ.

[:0-1] ១,០ ^១,១ Bhattacharya, Kamaleswar (1964). "Recherches sur le vocabulaire des inscriptions sanskrites du Cambodge". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 52 (1): 1–72. ISSN 0336-1519. DOI:10.3406/befeo.1964.1589. Cite error: Invalid <ref> tag; name ":0" defined multiple times with different content

[:1-2] ២,០ ^២,១ ^២,២ Geoffroy, Bérénice; Jacques, Claude; Zéphir, Thierry (1997) (ជាfr). L'ABCdaire d'Angkor et l'art khmer. Flammarion. pp. 73. ល.ស.ប.អ. 978-2-08-012555-2. https://books.google.com/books?id=D0OtAAAACAAJ&q=abcdaire+angkor. Cite error: Invalid <ref> tag; name ":1" defined multiple times with different content

[3] Tully, John (2006) (ជាen). A Short History of Cambodia: From empire to survival. Allen & Unwin. pp. 14. ល.ស.ប.អ. 978-1-74115-857-1. https://books.google.com/books?id=fGabvkP-k8kC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA14.

[4] Ly, Boreth (2019-11-30) (ជាen). Traces of Trauma: Cambodian Visual Culture and National Identity in the Aftermath of Genocide. University of Hawaii Press. pp. 11. ល.ស.ប.អ. 978-0-8248-5609-0. https://books.google.com/books?id=cVnGDwAAQBAJ&q=epigraphy&pg=PA11.

[5] Goodall, Dominic (៦ ខែកក្កដា ២០១៧), Vergiani, Vincenzo; Cuneo, Daniele; Formigatti, Camillo Alessio, រៀs., "What Information can be Gleaned from Cambodian Inscriptions about Practices Relating to the Transmission of Sanskrit Literature?", Indic Manuscript Cultures through the Ages, Material, Textual, and Historical Investigations (De Gruyter): 131–160, JSTOR j.ctvbkjzkh.7, https://www.jstor.org/stable/j.ctvbkjzkh.7, បានយកមក 2022-02-27

[Sharan_47-6] ៦,០ ^៦,១ (ជាen) Studies In Sanskrit Inscriptions Of Ancient Cambodia. June 2003. pp. 47. ល.ស.ប.អ. 978-81-7017-006-8. https://books.google.com/books?id=8B886QamMBMC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA46. Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sharan 47" defined multiple times with different content

[Sircar_214-7] ៧,០ ^៧,១ Sircar, D. C. (2017-01-01) (ជាen). Indian Epigraphy. Motilal Banarsidass. pp. 214. ល.ស.ប.អ. 978-81-208-4103-1. https://books.google.com/books?id=ceDuDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA214. Cite error: Invalid <ref> tag; name "Sircar 214" defined multiple times with different content

[8] McPherson, Poppy (2014-08-09). "Did ancient Cambodians invent the zero?". www.phnompenhpost.com (in អង់គ្លេស). Retrieved 2022-02-26.

[9] (ជាen) Buddhist Legacies in Mainland Southeast Asia: Mentalities, Interpretations and Practices. 2006. pp. 54. ល.ស.ប.អ. 978-974-88143-1-5. https://books.google.com/books?id=-1_YAAAAMAAJ&q=khmer+epigraphy.

[10] Caillat, Colette (1991) (ជាen). Middle Indo-Aryan and Jaina Studies. pp. 17. ល.ស.ប.អ. 978-90-04-09426-0. https://books.google.com/books?id=gbfgYakgCTgC&dq=khmer+epigraphy&pg=RA1-PA13.

[11] Jacques, Claude (2002-05-01). "Khmer Epigraphy". Museum International 54 (1–2): 37–43. ISSN 1350-0775. DOI:10.1111/1468-0033.00362.

[12] Flood, Gavin (2008-04-15) (ជាen). The Blackwell Companion to Hinduism. John Wiley & Sons. pp. 240. ល.ស.ប.អ. 978-0-470-99868-7. https://books.google.com/books?id=SKBxa-MNqA8C&dq=khmer+epigraphy&pg=PA240.

[13] Wolters, O. W. (2018-08-06) (ជាen). Early Southeast Asia: Selected Essays. Cornell University Press. pp. 42. ល.ស.ប.អ. 978-1-5017-3115-0. https://books.google.com/books?id=LJJlDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA42.

[14] (ជាen) Explorations in Early Southeast Asian History: The Origins of Southeast Asian Statecraft. May 1976. pp. 8. ល.ស.ប.អ. 978-0-89148-011-2. https://books.google.com/books?id=wlP7DwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA8.

[15] Hall, Kenneth R. (2019-03-31) (ជាen). Maritime Trade and State Development in Early Southeast Asia. University of Hawaii Press. p. 202. ល.ស.ប.អ. 978-0-8248-8208-2. https://books.google.com/books?id=SVrGDwAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA202.

[16] Wood, Donald (2009-04-09) (ជាen). Economic Development, Integration, and Morality in Asia and the Americas. Emerald Group Publishing. pp. 174. ល.ស.ប.អ. 978-1-84855-543-3. https://books.google.com/books?id=xXb8C8wzeBMC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA166.

[17] Gardere, Jean-Daniel (2010) (ជាen). Money and Sovereignty: An Exploration of the Economic, Political and Monetary History of Cambodia. National Bank of Cambodia. pp. 48. ល.ស.ប.អ. 978-99963-511-2-9. https://books.google.com/books?id=6stnygAACAAJ&q=inscription.

[18] Manguin, Pierre-Yves (2011) (ជាen). Early Interactions Between South and Southeast Asia: Reflections on Cross-cultural Exchange. pp. 472. ល.ស.ប.អ. 978-981-4311-16-8. https://books.google.com/books?id=FuCYBgAAQBAJ&dq=khmer+epigraphy&pg=PA472.

[19] Pandey, Gyanendra (1997) (ជាen). Traditional Medicine in South-East Asia and Indian Medical Science. Sri Satguru Publications. pp. 160. ល.ស.ប.អ. 978-81-7030-569-9. https://books.google.com/books?id=QKxFAAAAYAAJ&q=khmer+epigraphy.

[20] Pou, Saveros (1997). "Music and Dance in Ancient Cambodia as Evidenced by Old Khmer Epigraphy". East and West 47 (1/4): 229–248. ISSN 0012-8376.

[21] Murray, Tim (2007) (ជាen). Milestones in Archaeology: A Chronological Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 234. ល.ស.ប.អ. 978-1-57607-186-1. https://books.google.com/books?id=EZ7Gj2ocIEsC&dq=khmer+epigraphy&pg=PA234.

[22] Bhattacharya, Kamaleswar (2009) (ជាen). A Selection of Sanskrit Inscriptions from Cambodia. pp. 6. ល.ស.ប.អ. 978-99950-51-07-5. https://books.google.com/books?id=Nc0oQAAACAAJ&q=selection+of+sanskrit+inscriptions.

[23] "Discovering history through INSCRIPTIONS - Khmer Times" (in American English). 2018-08-02. Retrieved 2022-02-26.

[24] (ជាkm) មូលដ្ឋានរៀនខ្មែរបុរាណ. 2013. ល.ស.ប.អ. 978-99963-818-0-5. https://books.google.com/books?id=R0j3zQEACAAJ.

[១]

[២]

[៣]

[៤]

[៥]

[៦]

[៧]

[៨]

[៩]

[១០]

[១១]

[១២]

[១៣]

[១៤]

[១៥]

[១៦]

[១៧]

[១៨]

[១៩]

[២០]

[២១]

[២២]

[២៣]

[២៤]