សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីថៃ

សំលៀកបំពាក់ថៃបុរាណ ( ชุดไทย , ឈុតថៃ បកប្រែថា សម្លៀកបំពាក់ថៃ ) សំដៅលើរចនាប័ទ្មប្រពៃណីនៃការស្លៀកពាក់ដោយ ជនជាតិថៃ ។ វាអាចពាក់បានទាំងបុរស នារី និងកុមារ។ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីសម្រាប់ស្ត្រីថៃជាធម្មតាមាន ផានុង ឬ (ចងក្បិន) និង ស្បៃ ។ ស្ត្រីខាងជើងនិងឦសានអាចស្លៀក សឹង ជំនួស ផានុង និង ចងក្បិន ដោយអាវឬ សឺប៉ាត់ ។ ឈុតថៃ សម្រាប់បុរសរួមមាន ចងក្បិន ឬខោ អាវ កកុដ ជាមួយនឹងស្រោមជើងពណ៌សប្រវែងជង្គង់ស្រេចចិត្ត និង ស្បៃ ។ ឈុតថៃ សម្រាប់បុរសថៃភាគខាងជើងមានអាវ សាដូ អាវពណ៌សបែបម៉ាន់ជូ ហើយជួនកាល ខោខៀនហួរ ។ ក្នុងឱកាសជាផ្លូវការ មនុស្សអាចជ្រើសរើសស្លៀក សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាតិថៃ ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រថៃទាំងប្រុសទាំងស្រីតែងខ្លួនដោយកន្សែងរុំចង្កេះហៅថា ចងក្បិន ។ ^[១] ^{:Note 10}បុរសពាក់ក្បិនត្រឹមចង្កេះដល់ពាក់កណ្តាលភ្លៅ ចំណែកស្ត្រីស្លៀកចុះពីចង្កេះដល់ក្រោមជង្គង់។ ^[២] សមាជិកនៃពួកអភិជន ពាក់អាវសូត្រ ហៅថា អាវផាយ និង លំផក ក្នុងការចូលរួមព្រះរាជកិច្ច។ ដើមទ្រូង និងជើងទទេរត្រូវបានទទួលយកជាផ្នែកនៃសំលៀកបំពាក់ផ្លូវការរបស់ថៃ ហើយត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ គំនូរជីវចលសាត្រាស្លឹករឹត និងរូបថតដើមរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨០០ ។ ^[២] មុនសតវត្សរ៍ទី ២០ សញ្ញាសម្គាល់ចម្បងដែលសម្គាល់ថ្នាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថៃគឺការប្រើកប្បាស និងក្រណាត់សូត្រដែលមានលំនាំបោះពុម្ព ឬត្បាញ ប៉ុន្តែទាំងអ្នកសាមញ្ញ និងរាជវង្សដូចគ្នាពាក់សម្លៀកបំពាក់រុំ មិនមែនដេរ។ ^[៣] ការស្លៀកពាក់បែបប្រពៃណីរបស់ថៃបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុង សម័យរតនៈកូស៊ីន ។ ^{[ ត្រូវការដកស្រង់ ]}

មុនទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៧០០ បុរសនិងស្ត្រីជនជាតិថៃទាំងពីរបានរក្សាសក់របស់ពួកគេឱ្យវែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពី សង្រ្គាមភូមា-សៀម ឆ្នាំ ១៧៥៩-១៧៦០ និង ១៧៦៥-១៧៦៧ និងការលុកលុយរបស់ភូមាម្តងទៀតចូលទៅក្នុង អយុធ្យា ស្ត្រីថៃកណ្តាលបានចាប់ផ្តើមកាត់សក់របស់ពួកគេក្នុងរចនាប័ទ្មខ្លី កាត់នាវិក ដែលនៅតែជាម៉ូដសក់ជាតិរហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩០០ ។ ^[៤]

ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨៦០ តទៅ រាជវង្សថៃ "បានជ្រើសរើស រូបកាយវិចតូរៀន និងសុជីវធម៌ ក្នុងការបង្ហាញម៉ូដមនុស្សសម័យទំនើប ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈក្នុង និងក្រៅប្រទេស តាមរយៈរូបភាពដែលផលិតឡើងវិញដោយមេកានិច"។ ^[៣] សម្លៀកបំពាក់ដេរ រួមទាំងសំលៀកបំពាក់តុលាការ និងឯកសណ្ឋានក្នុងពិធី ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទ ចូឡាឡុងកន ។ ^[៣] ទម្រង់នៃការស្លៀកពាក់បែបលោកខាងលិចបានក្លាយជាការពេញនិយមក្នុងចំណោមអ្នកទីក្រុងនៅក្នុងទីក្រុងបាងកកក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ^[៣] ក្នុងកំឡុងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩០០ ព្រះបាទ ជូឡាឡុងកន បានលើកទឹកចិត្តស្ត្រីថៃឱ្យពាក់សក់វែងជំនួសឱ្យសក់ខ្លីប្រពៃណី ដែលក្រោយមកបានក្លាយជានិន្នាការក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទ វជីរ៉ាវុធ រួមជាមួយនឹងការស្លៀកពាក់ ផាស៊ីន (ผ้าซิ่น) សំពត់រាងជាបំពង់ ជំនួសឱ្យ ចងក្បិន (โจงกระเบน) ក្រណាត់រុំ។ ^[៥]

នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែមករា ឆ្នាំ ១៩៤១ ផ្លែកភិប៊ុលសង្គ្រាម បានចេញ អាណត្តិវប្បធម៌ថៃ ដើម្បីធ្វើទំនើបកម្ម និងធ្វើឱ្យទាន់សម័យសម្លៀកបំពាក់ថៃ ដោយចាត់ទុកទំនៀមទម្លាប់ដែលបានអនុវត្តជាយូរមកហើយគឺការស្លៀកខោទ្រនាប់ មិនពាក់អាវ ឬពាក់ក្រណាត់រុំ ជាទម្រង់នៃការស្លៀកពាក់សាធារណៈមិនសមរម្យ។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី

ចងក្បិន

ជនជាតិសៀមស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី ចុងក្របីក្នុងឱកាសសង្គម និងពិធីផ្សេងៗក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨០០-១៩០០

ចងក្បិន ( ថៃ : โจงกระเบน , ចោងក្រៈបេន ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [tɕoːŋ.kra.beːn]) គឺជាសម្លៀកបំពាក់បែបបុរាណដែលពាក់ជាទូទៅនៅក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា ថៃ និង ឡាវ ។ តាមរឿងព្រេង ជនជាតិខ្មែរ នៅ ហ្វូណន បានចាប់ផ្តើមពាក់ សំពត់ចងក្បិន បន្ទាប់ពី ធោតិ ^[៦] របស់ឥណ្ឌា ត្រូវបាននាំចូលមកនគរហ្វូណនដោយព្រះបាទ កៅណ្ឌិន្យទី១ ក្នុងសតវត្សទី១នៃគ.ស។ ^[៧] ជនជាតិសៀម បានយកសម្លៀកបំពាក់នេះក្នុងសម័យបុរាណ។ វាជាក្រណាត់រាងចតុកោណវែងដែលប្រើសម្រាប់រុំដងខ្លួនខាងក្រោម និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលវប្បធម៌រួមគ្នានៅទូទាំង អាស៊ីអាគ្នេយ៍ដីគោក ។ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលក្នុងមុខងារដោយជនជាតិ អាស៊ីខាងត្បូង ធោតិ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកែសម្រួលឱ្យស្រដៀងនឹងខោច្រើនជាងសំពត់។

នៅប្រទេសថៃ ចងក្បិន ត្រូវបានពាក់ជាធម្មតាដោយរុំក្រណាត់ជុំវិញចង្កេះ ពង្រីកចុងទៅខាងក្រៅ បត់វាចូលគ្នា ឆ្លងកាត់ផ្នែករមួលរវាងជើង ហើយចងវាទៅក្នុងខ្សែចង្កេះនៅខាងក្រោយ។ ការរចនាជាក់ស្តែងនេះអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើចលនា ហើយត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក៏ដូចជាក្នុងឱកាសផ្លូវការ ឬពិធីនានាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ថៃ ។ សព្វថ្ងៃនេះ គេឃើញគេឃើញជាញឹកញាប់ក្នុងការសំដែងរបាំប្រពៃណី ការធ្វើឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងពិធីបុណ្យវប្បធម៌។

ផានុង និង ផា ស៊ិន

ផានុង ( ថៃ : ผ้านุ่ง ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [pʰâː nûŋ]) គឺជាសម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ថៃដែលធ្វើពីក្រណាត់រាងចតុកោណកែងវែង រុំជុំវិញចង្កេះ និងជើង ស្រដៀងនឹងសំពត់។ វាត្រូវបានគេពាក់ជាប្រពៃណីទាំងបុរស និងស្ត្រីទូទាំង ប្រទេសថៃ ។ ពាក្យថា ផានុង អាចត្រូវបានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃសម្លៀកបំពាក់ទាបនៅក្នុងវប្បធម៌ថៃ រួមទាំងរចនាប័ទ្មតាមតំបន់ផងដែរ។

វ៉ារ្យ៉ង់គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយគឺ ផាស៊ីន ( ថៃ : ผ้าซิ่น ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ : [pʰâː sîn]) សំពត់រាងជាបំពង់ដែលស្ត្រីពាក់តាមប្រពៃណី ជាពិសេសនៅ ភាគខាងជើង ឦសានប្រទេសថៃ និង ឡាវ ។ ផា ស៊ិន ជាធម្មតាត្រូវបានត្បាញដោយដៃ និងតុបតែងដោយលំនាំតំបន់ស្មុគស្មាញ។ ជាទូទៅវាត្រូវបានបែងចែកទៅជា ៣ ផ្នែកគឺ ហួស៊ីន (ចង្កេះ), តួស៊ីន (រាងកាយសំខាន់) និង ទីនស៊ីន (hem) ដែលនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិល្បៈ និងអត្តសញ្ញាណក្នុងតំបន់។

កំណែដែលគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយមួយទៀតគឺ ផាថង ( ថៃ : ผ้าถุง ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [pʰâː tʰūŋ]) សំពត់រាងស៊ីឡាំងដេរនៅខាងចុង ដើម្បីភាពងាយស្រួល។ ផាថង គឺមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅទូទាំង ប្រទេសថៃ ដោយសារតែភាពងាយស្រួល ភាពងាយស្រួលនៃការពាក់ និងភាពបត់បែន ដែលជារឿយៗប្រើនៅផ្ទះ ផ្សារ និងសូម្បីតែសម្រាប់ងូតទឹក។

សម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីមរតកវាយនភ័ណ្ឌដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រទេសថៃ ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃរចនាប័ទ្ម ក្រណាត់ និងលំនាំដែលជារឿយៗបង្ហាញពីតំបន់ ស្ថានភាពសង្គម ឬឱកាសរបស់អ្នកពាក់។ ^[៨] ^[៩]

ស្បៃ ឬ ផាបៀង

ស្ត្រីសៀមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ Sabai ប្រពៃណីក្នុងឱកាសសង្គម និងពិធីផ្សេងៗក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨០០-១៩០០

ស្បៃ ( ថៃ : สไบ ; ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [sa.baj]) ត្រូវបានគេស្គាល់ថា ផាបៀង ( ថៃ : ผ้าเบี่ยง ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [pʰâː.bìaŋ]) គឺជាសម្លៀកបំពាក់បែបប្រពៃណីរបស់ថៃ ដែលពាក់ដោយស្ត្រី និងបុរស។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានធ្វើពីសូត្រ និងមានក្រណាត់រាងចតុកោណកែងវែង ទទឹងប្រហែលមួយហ្វីត ប៉ាក់អង្កត់ទ្រូងកាត់ទ្រូង គ្របលើស្មាមួយ ដោយចុងព្យួរចុះមកក្រោយ។ ស្បៃ អាចត្រូវបានពាក់នៅលើរាងកាយផ្នែកខាងលើទទេ ឬស្រទាប់នៅលើសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀត ដូចជាអាវ ឬក្រណាត់ខាងក្នុង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពឆើតឆាយ ហើយត្រូវបានគេឃើញជាទូទៅនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជន និងសមាជិកនៃរាជវាំងថៃ។

រាជប៉ាទែន

បុរសសៀមពាក់រាជប៉ាទែន ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨០០-១៩០០

រាជប៉ាទែន ( ថៃ : ชุดราชปะแตน, ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [t͡ɕʰút râːt.pà.tɛːn]) សំដៅលើសម្លៀកបំពាក់បុរសបែបប្រពៃណីថៃ ឬជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត ចំពោះអាវធំដែលមានហត្ថលេខារបស់វា។ វាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានឹង អាវ ណេរុ ប៉ុន្តែលក្ខណៈជាក់លាក់ដូចជាលេវខាងមុខប្រាំ។ សម្លៀកបំពាក់ផ្លូវការនេះ ដែលត្រូវបានណែនាំក្នុងរជ្ជកាលរបស់ ព្រះបាទ ជូឡាឡុងកន នៅចុងសតវត្សទី ១៨ ជាធម្មតារួមមានអាវធំពណ៌សដែលមានប៊ូតុងចំនួនប្រាំ ពាក់ជាមួយនឹង ខ្សែក្រវាត់ ស្រោមជើងប្រវែងជង្គង់ និងស្បែកជើងស្បែកខ្មៅ។ ដើមឡើយពាក់ដោយមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងថ្នាក់លើក្នុង ប្រទេសសៀម វាបានក្លាយជាការពេញនិយមក្នុងចំណោមឥស្សរជន របស់ទីក្រុងបាងកក ហើយនៅតែជានិមិត្តរូបនៃមោទនភាពជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ រាជប៉ាទែន ត្រូវបានពាក់នៅក្នុងពិធីផ្សេងៗ និងពិធីផ្លូវការដូចជា ព្រះរាជមុខងារ ពិធីមង្គលការ ការចាត់តាំង និងសូម្បីតែពិធីបុណ្យវប្បធម៌ដូចជា ពិធីបុណ្យ លយកន្ទោង ជាដើម។ ការសម្របតាមរចនាប័ទ្មឥឡូវនេះរួមមានការប្រើប្រាស់ក្រណាត់ល្អប្រណិតដូចជាសូត្រ ឬកប្បាសល្អ និងការបំរែបំរួលពណ៌ដូចជាក្រែម ភ្លុក ឬសូម្បីតែពណ៌ pastel ស្រាល ដើម្បីឲ្យសមនឹងស្បែក ឬពណ៌ស្បែកផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកខ្លះជ្រើសរើសផ្គូផ្គងអាវធំជាមួយខោខោវប៊យសម្រាប់រូបរាងសហសម័យបន្ថែមទៀត ឬសម្របសម្រួលគ្រឿងបន្ថែមដូចជាខ្សែក្រវាត់លោហធាតុ ក្រវ៉ាត់ក ឬគ្រឿងអលង្ការតិចតួចដើម្បីបង្កើនភាពឆើតឆាយ។

អាវដៃអាវហាំ

អាវហាំ ( ថៃ : เสื้อแขนหมูแฮม, ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ : [sɯ̂a kʰǎn mǔː hɛ̌ːm]) គឺជាអាវថៃបុរាណដែលទទួលឥទ្ធិពលពីម៉ូដនារីអឺរ៉ុបក្នុងរជ្ជកាល ព្រះបាទចូឡាឡុងកន ក្នុង ព្រះរាជាណាចក្ររតនៈកូស៊ីន ។ ^[១០] វាជាអាវចរដែលសមល្មមជាមួយនឹងចរយ៉ាងលម្អិត ចង្កេះតឹងណែន ដៃអាវផ្នែកខាងលើដែលស្រោបដោយឡែក ដែលចង្អៀតបន្តិចម្ដងៗឆ្ពោះទៅកាន់កដៃ។ ^[១០]

ខ្មែរហៅអាវសម័យបារាំង។

ផាខៅម៉ា

ផាខាវម៉ា គឺជាក្រណាត់ប៉ាក់ដែលអាចកែច្នៃបានច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងប្រទេសថៃ។ វាបម្រើគោលបំណងជាច្រើន រួមទាំងការពាក់ជាខ្សែចង្កេះដោយបុរសជនជាតិថៃ ប្រើជាកន្សែងដៃ កង្ហារ ឬគម្របក្បាលដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងព្រះអាទិត្យ និងសូម្បីតែប្រើជាលំយោលបណ្តោះអាសន្ន ឬសម្រាប់ដាក់ទំនិញ។ ភាពជាក់ស្តែង និងនិរន្តរភាពនៃក្រណាត់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នករចនានៅក្នុងឧស្សាហកម្មម៉ូដ និងការរចនាខាងក្នុង។ ^[១១] ពាក្យ ខៅម៉ា មកពីពាក្យ ពែរ្ស Kamarband មានន័យថា ខ្សែក្រវាត់ ឬខ្សែក្រវាត់។ ^[១២] ក្រណាត់នេះបានក្លាយទៅជាវត្ថុសព្វគ្រប់ក្នុងសង្គមថៃ។ ការទទួលស្គាល់របស់ខ្លួនជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិនៅក្នុងប្រទេសថៃ និងការតែងតាំងជាបេតិកភណ្ឌពិភពលោក របស់អង្គការយូណេស្កូ ក្នុងឆ្នាំ ២០២៧។ ^[១៣]

ខ្មែរហៅក្រម៉ា។

តាបេងម៉ាន់

តាបេងម៉ាន់ ជាក្រណាត់បុរាណថៃដែលមានដើមកំណើតក្នុង សម័យអយុធ្យា ចុង។ វាមានក្រណាត់មួយដុំគ្របលើទ្រូង ហើយត្រូវបានចងនៅពីក្រោយក។ ^[១៤] វានៅតែជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសថៃ ហើយនៅតែបន្តលើកទឹកចិត្តអ្នករចនាម៉ូដ និងសិល្បករសហសម័យ។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាតិ និងអន្តរជាតិ ^[១៥] និងសម្លៀកបំពាក់ដែលពាក់ដោយតួអង្គសំខាន់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត Disney ឆ្នាំ 2021 Raya and the Last Dragon ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយក្រណាត់ប្រពៃណីអាស៊ីអាគ្នេយ៍រួមទាំង តាបេងម៉ាន់ ផងដែរ។ ^[១៦]

ខ្មែរហៅស្បៃខ្វែង។

សំលៀកបំពាក់តាមតំបន់

តំបន់ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចផ្សេងៗនៃប្រទេសថៃមានសម្លៀកបំពាក់ និងប្រពៃណីវាយនភ័ណ្ឌសម្បូរបែប និងប្លែក ដោយសហគមន៍នីមួយៗបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ខ្លួនតាមរយៈលំនាំប្លែកៗ បច្ចេកទេសត្បាញ និងរចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់។

ស៊ូប៉ាត់

ស៊ូប៉ាត់ នៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃ និងប្រទេសជិតខាង

ស៊ូប៉ាត់ ( ថៃ : អាវប៉ាត ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [sɯ̂a.pàt]) គឺជាអាវដៃវែងប្រពៃណីដែលស្ត្រីនិយមពាក់នៅ ភាគខាងជើងប្រទេសថៃ ឡាវ និងក្នុងចំណោម ជនជាតិតៃ ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ ឡានណា ។ លក្ខណៈដោយកង្វះឡេវរបស់វា អាវត្រូវបានពាក់ដោយរុំផ្នែកខាងស្តាំនៃបន្ទះខាងមុខនៅខាងឆ្វេង ហើយធានាវាជាមួយនឹងក្រណាត់ ឬខ្សែ។ ការរចនាផ្តល់នូវភាពឆើតឆាយ និងជាក់ស្តែង សមរម្យសម្រាប់អាកាសធាតុ និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ក្នុងតំបន់។

បាណង

បាណង នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសថៃ និងប្រទេសជិតខាង

បាណង ( Thai ) ឬ បាជុកុរុង គឺជាប្រភេទអាវដែលស្ត្រីស្លៀកជាប្រពៃណីនៅខេត្តជាប់ព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសថៃ រួមមាន ប៉ាតានី យ៉ាឡា និង ណារ៉ាធីវ៉ាត់ ។ ^[១៧] វាមានកអាវ ហើយត្រូវបានកាត់នៅខាងមុខ ដោយមានផ្លាកលេខបត់នៅជាប់នឹងជើង។ ក្រណាត់ដែលប្រើដើម្បីធ្វើបាណង ច្រើនតែស្តើង និងស្រាល ហើយអាចត្រូវបានប៉ាក់ជាមួយនឹងលំនាំនៅលើជើង។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានពាក់ក្នុងអំឡុងពេលព្រឹត្តិការណ៍សាសនា និងវប្បធម៌ ដូចជាពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព និងការសម្តែងរបាំ។ ឈ្មោះ បាណង មកពីពាក្យ Bandung នៅក្នុង ភាសាម៉ាឡេ ដែលសំដៅទៅលើទីក្រុងមួយនៅភាគខាងលិចនៃ កោះ ជ្វា ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ។ ខណៈពេលដែល បាណង មានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមថៃនៅក្នុងខេត្តជាប់ព្រំដែនភាគខាងត្បូង វាក៏ត្រូវបានពាក់ដោយពុទ្ធសាសនិកជនថៃ និងជនជាតិចិនថៃនៅក្នុងតំបន់ផងដែរ។ ^[១៨] ^[១៩]

កេបាយ៉ា និង បាបាន្យោន្យា

កេបាយ៉ា នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសថៃ និងប្រទេសជិតខាង

កេបាយ៉ា ( ថៃ : เกอบายา ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [kəː.baː.jaː]) និង បាបាន្យោន្យា ( ថៃ : บาบ๋า-ย๋าหย่า ការបញ្ចេញសំឡេងថៃ៖ [baː.bǎː jáː.jàː]) ជាអាវបុរាណដែលមានលក្ខណៈជាក្រណាត់ចំហរ ធ្វើពីសូត្រ ធម្មតា ទន់ដូចកប្បាស។ voile ឬ lace ។ ធាតុតុបតែងដូចជាប៉ាក់ និងក្រណាត់ចរតែងតែមានលក្ខណៈពិសេស ហើយជាទូទៅអាវត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប៊ូតុង ឬខ្សែក។ ជាធម្មតា គេពាក់ដោយក្រណាត់រុំរាងខាងក្រោមវែង ដែលគេស្គាល់ថាជា សារុង កៀន ឬ ខេមបេន ដែល មានរុំ និងរុំជុំវិញចង្កេះ ឬក្រោមដៃ។ ក្រណាត់រុំទាំងនេះអាចផលិតពីវាយនភណ្ឌប្លែកៗដូចជា បាទីក កាត សុងកេត ឬ តេណុន ។

ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសំលៀកបំពាក់ជាតិនៅក្នុង ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី កេបាយ៉ា មានសមាគមវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំជាមួយ ជនជាតិជ្វា ស៊ុនដានី និងបេតិកភណ្ឌ បាលី ។ នៅប្រទេសជិតខាង ម៉ាឡេស៊ី សិង្ហបុរី និង ប្រ៊ុយណេ វាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកជាសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីផងដែរ ជាពិសេសក្នុងចំណោមសហគមន៍ ម៉ាឡេ និង ពែរណាកាន ។ នៅក្នុងបរិបទទាំងនេះ សម្លៀកបំពាក់ពេញលេញត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា " សារ៉ុង កេបាយ៉ា " ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលតាមតំបន់នៅក្នុងការរចនា និងគំនូរវាយនភ័ណ្ឌ។ ^[២០] ^[២១]

សំលៀកបំពាក់ផ្លូវការ

ឈុតថៃ ชุดไทยพระราชนิยม ( RTGS : ឈុតថៃប្រារ៉ាឆានីយ៉ុម, ព្យញ្ជនៈ, 'សំលៀកបំពាក់ថៃរាជានិយម') រួមបញ្ចូលឈុតជាច្រើនដែលរចនាជា សំលៀកបំពាក់ជាតិ ថៃក្នុងឱកាសផ្លូវការ។ ទោះបីជាត្រូវបានពិពណ៌នា និងមានបំណងសម្រាប់ប្រើជាសំលៀកបំពាក់ជាតិក៏ដោយ វាមានដើមកំណើតទំនើប ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី ២០។

វិចិត្រសាល

Wani Laohakiat បវរកញ្ញាសៀមឆ្នាំ ១៩៣៥
សម្លៀកបំពាក់ឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ ម្ចាស់ក្សត្រីរាមបៃបានី នៃប្រទេសសៀម ឆ្នាំ១៩២៥
ម្ចាស់ក្សត្រី Voralaksanavadi ក្នុងពិធីគ្រងរាជ្យសម្បត្តិពេញលេញក្នុងឆ្នាំ ១៨៨០
ស្ត្រីសៀមពាក់ ស្បៃ និង ចងក្បិន ឆ្នាំ 1863
រូបថតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chulalongkorn ( ស្តេចរាមាទី 5 ) និងប្អូនប្រុសពីរនាក់របស់ព្រះអង្គដែលពាក់ ចងក្បិន ឆ្នាំ 1851
ព្រះចៅវជិរវឌ្ឍ នៃប្រទេសសៀមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ ខ្រុយ ឆ្នាំ 1915
ព្រះអង្គម្ចាស់ Damrong Rajanubhab ពាក់អាវកកុដ និងមាតារបស់ព្រះអង្គពាក់ ផានុង និង ផាបៀន ឆ្នាំ 1912
អ្នកស្រី ពុន ប៊ុណ្ណាង ភរិយារបស់ សម្ដេចចៅហ្វាយព្រះរាជា ព្រះបាទស្រីសុរិន្ទវង្ស ពាក់ ផាបៀង ឆ្នាំ១៨៦៦
ប៊ូឡៃ ជាព្រះនាង ភិរីយ៉ា ថេបផាវង្ស នៃក្រុងប្រាយ ពាក់អាវដៃអាវ និង ផាស៊ិន មុនឆ្នាំ ១៩០២
ព្រះនាង វរាឡាក់សាណាវ៉ាឌី ជាបុត្រីរបស់ព្រះបាទ ជូឡាឡុងកន (រាមាទី ៥) ពាក់ ផាងណង និង ផាបៀង ឆ្នាំ ១៩២៦
ព្រះនាងថៃនៃព្រះរាជវាំងខាងក្នុងនៃ ព្រះបរមរាជវាំង ទីក្រុងបាងកក ក្នុងឆ្នាំ១៨៩០
រូបថតស្ត្រីសៀម ឆ្នាំ ១៨៩០
រូបគំនូរស្ត្រីសៀមស្លៀក ផាមួង និង ស្បៃ នៅ វត្ត ភូ ទីក្រុងបាងកក