ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ
សារ៉ាថុស្ត្រាស្ពិតាម៉ា, [lower-alpha ១] ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ [lower-alpha ២] ឬ សារ៉ាថុស្ត្រា, [lower-alpha ៣] គឺជាអ្នកកែទម្រង់សាសនា អ៊ីរ៉ង់ ដែលបានជំទាស់នឹងគោលលទ្ធិនៃ សាសនាអ៊ីរ៉ង់បុរាណសហ សម័យ ហើយក្លាយជាស្ថាបនិកខាងវិញ្ញាណនៃ សាសនាស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ។ [lower-alpha ៤] ត្រូវបានពិពណ៌នាផ្សេងៗគ្នាថាជា អ្នកប្រាជ្ញ ឬអ្នក ធ្វើការអស្ចារ្យ ; នៅក្នុងគម្ពីរ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ចំណាស់ជាងគេបំផុតគឺ គាថាស ដែលគាត់ត្រូវបានគេជឿថាបាននិពន្ធ គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកអធិប្បាយ [lower-alpha ៥] និងជាកវី-ហោរា។ [lower-alpha ៦] គាត់ក៏មានឥទ្ធិពលលើ ហេរ៉ាក្លីតុស, ប្លាតូ, ភីថាកូរ៉ាស, និង សាសនា អាប្រាហាំ រួមទាំង សាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និង សាសនាឥស្លាម ។ [១]
គាត់និយាយ ភាសាអ៊ីរ៉ង់ខាងកើត ដែលដាក់ឈ្មោះថា អាវេស្តាន ដោយអ្នកប្រាជ្ញ បន្ទាប់ពី សារពាង្គកាយនៃអត្ថបទសាសនា ស៊ូរ៉អាស្ទៀន ដែលសរសេរជាភាសានោះ។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដាក់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងកើតនៃ ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ (ប្រហែលជានៅ អាហ្វហ្គានីស្ថាន សម័យទំនើប ឬ តាជីគីស្ថាន ) ប៉ុន្តែទីកន្លែងកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់គឺមិនច្បាស់លាស់ទេ។
ជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាប្រពៃណីដល់ពេលខ្លះនៅប្រហែលសតវត្សទី ៧ និងទី ៦ មុនគ្រឹស្តសករាជ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសហសម័យនៃ ស៊ីរ៉ូសដ៏អស្ចារកយ ទោះបីជាអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនដោយប្រើភស្តុតាងភាសា និងសង្គម-វប្បធម៌ ស្នើឱ្យមានការណាត់ជួបនៅកន្លែងណាមួយក្នុងសហសវត្សទី ២ មុនគ។ ទីបំផុតសាសនា ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន បានក្លាយជាសាសនាដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ចាប់ពីប្រហែលសតវត្សទី ៦ មុនគ . ស ដោយរីករាយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្លូវការក្នុងអំឡុងពេលនៃ ចក្រភព សាស្សានិដ រហូតដល់សតវត្សទី ៧ មុនគ.ស ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃ គាថាស ក៏ដូចជា យ៉ាស្នា ហាប្តាន្ឃៃតិ ដែលជាស៊េរីនៃបទចំរៀងដែលមាននៅក្នុង អាវេនស្ទានបុរាណ ដែលគ្របដណ្តប់ស្នូលនៃការគិត ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ។ តិចតួចត្រូវបានគេស្គាល់អំពី ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ; ភាគច្រើននៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់តែពីអត្ថបទតិចតួចទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។ តាមស្ដង់ដារប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបណាមួយ គ្មានភស្តុតាងណាមួយអាចដាក់គាត់ឱ្យចូលទៅក្នុងសម័យកាលកំណត់បានទេ ហើយការធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្រ្តជុំវិញគាត់អាចជាផ្នែកមួយនៃនិន្នាការពីមុនសតវត្សទី ១០ នៃគ.ស ដែលធ្វើប្រវត្តិសាស្ត្ររឿងព្រេង និងទេវកថា។ [២]
ជីវិត
[កែប្រែ]
ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ត្រូវបានកត់ត្រាថាជាកូនប្រុសរបស់ ប៉ូរ៉ូសាស្ពា នៃគ្រួសារ ស្ពិតាម៉ា, និង ទុគ្ទោវ, ខណៈដែលជីតារបស់គាត់គឺ Haēčataspa។ ឈ្មោះទាំងអស់មើលទៅសមរម្យទៅនឹងប្រពៃណីពនេចរ។ ឈ្មោះឪពុករបស់គាត់មានន័យថា "មានសេះពណ៌ប្រផេះ" (ជាមួយពាក្យ អាស្ពា មានន័យថា "សេះ") ចំណែកឯម្តាយរបស់គាត់មានន័យថា "អ្នកចិញ្ចឹមទឹកដោះគោ" ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ គាត់មានបងប្អូនបួននាក់ ចាស់ ២ នាក់ និងក្មេងជាង ២ នាក់ ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងារ ប៉ាហ្លាវី ក្រោយមកទៀត។
ការហ្វឹកហ្វឺនរបស់ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ សម្រាប់បព្វជិតភាពប្រហែលជាចាប់ផ្តើមនៅដើមអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។ គាត់បានក្លាយជាបូជាចារ្យប្រហែលនៅអាយុ ១៥ ឆ្នាំ ហើយយោងទៅតាម គាថាស ទទួលបានចំណេះដឹងពីគ្រូផ្សេងទៀត និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពីការធ្វើដំណើរនៅពេលគាត់បានចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅអាយុ ២០ ឆ្នាំ។ នៅអាយុ ៣០ ឆ្នាំ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ បានជួបប្រទះវិវរណៈមួយក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវមួយ។ នៅលើច្រាំងទន្លេគាត់បានឃើញសត្វដែលមានពន្លឺចែងចាំងដែលបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជា វោហុមានះ (គោលបំណងល្អ) ហើយបានបង្រៀនគាត់អំពី Ahura Mazda (Wise Lord) និងឥស្សរជនដ៏ភ្លឺស្វាងប្រាំផ្សេងទៀត។ ភ្លាមៗនោះ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ បានដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃវិញ្ញាណបឋមពីរ ដែលទីពីរគឺ Angra Mainyu (វិញ្ញាណបំផ្លិចបំផ្លាញ) ជាមួយនឹងគោលគំនិតប្រឆាំងរបស់ Asha (លំដាប់) និង Druj (ការបោកប្រាស់)។ ដូច្នេះហើយបានជាគាត់សម្រេចចិត្តចំណាយពេលបង្រៀនមនុស្សឲ្យស្វែងរក អាសា ។ គាត់បានទទួលវិវរណៈបន្ថែមទៀត ហើយបានឃើញការនិមិត្តនៃ Amesha Spenta ទាំងប្រាំពីរ ហើយការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុង គាថាស និង អាវេនស្តា ។
នៅទីបំផុតនៅអាយុប្រហែល ៤២ ឆ្នាំ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ បានទទួលការឧបត្ថម្ភពីព្រះមហាក្សត្រិយានី Hutaosa និងអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់ឈ្មោះ Vishtaspa ដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ដំបូងនៃសាសនា ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន (អាចមកពី Bactria យោងតាម Shahnameh ) ។
យោងតាមប្រពៃណី គាត់បានរស់នៅជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តរបស់ Vishtaspa បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតសហគមន៍ដ៏ស្មោះត្រង់មួយ និងបានរៀបការបីដង។ ភរិយាពីរនាក់ដំបូងរបស់គាត់បានបង្កើតបានកូនប្រុសបីនាក់គឺ Isat Vâstra, Urvatat Nara និង Hvare Chithra និងកូនស្រីបីនាក់ Freni, Thriti, និង Pouruchista ។ ប្រពន្ធទីបីរបស់គាត់ឈ្មោះ Hvōvi គឺគ្មានកូន។ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ បានស្លាប់នៅពេលគាត់មានអាយុ ៧០ ឆ្នាំ ៤០ ថ្ងៃ។ [៣] មានទំនៀមទំលាប់ដែលផ្ទុយគ្នាលើរបៀបនៃការស្លាប់របស់ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ។ រឿងធម្មតាបំផុតនោះគឺថាគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ karapan (បូជាចារ្យនៃ សាសនាចាស់ ) ឈ្មោះ Brādrēs ពេលកំពុងសម្តែងនៅអាសនៈមួយ។ The Dēnkart និង វីរភាព Shahnameh ពិពណ៌នាអំពីការស្លាប់របស់គាត់ចំពោះទាហាន Turanian ឈ្មោះ Baraturish ដែលអាចមានសក្តានុពលលើតួរលេខដូចគ្នា ខណៈពេលដែលប្រពៃណីផ្សេងទៀតរួមបញ្ចូលគ្នានូវគណនីទាំងពីរ ឬសន្មតថាគាត់បានស្លាប់ដោយសារ អាយុចាស់ ។
ឥទ្ធិពល
[កែប្រែ]នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត
[កែប្រែ]Athanasius Kircher បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ជាមួយ ហាម ។ លោក Joachim Bouvet ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជនជាតិបារាំង រូបចម្លាក់ Jesuit ទៅកាន់ប្រទេសចិន បានគិតថា ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ដែលជាវីរបុរសវប្បធម៌ចិន ហ្វុសី និង Hermes Trismegistus គឺពិតជាបុព្វបុរសព្រះគម្ពីរ អេណុក។
នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម
[កែប្រែ]សព្វវចនាធិប្បាយ Iranica អះអាងថារឿងរ៉ាវនៃជីវិតរបស់ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់ដោយដកស្រង់រឿងរ៉ាវពីសាសនាគ្រឹស្តនិងសាសនាយូដាប៉ុន្តែការដកស្រង់ភាគច្រើនគឺមកពីសាសនាអ៊ីស្លាមបន្ទាប់ពីការចូលរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមចូលទៅក្នុងពែរ្សព្រោះវាជាមធ្យោបាយសម្រាប់បព្វជិត ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ដើម្បីពង្រឹងសាសនារបស់ពួកគេ។ [៤]
អ្នកបូព៌ា លោក Arthur Christensen នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ '' Iran during The Sassanid Era '' បាន រៀបរាប់ថា ប្រភពព័ត៌មានដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យរដ្ឋ សាសានៀន ជា ភាសា ពែរ្ស បុរាណ ដែលសំដៅទៅលើលទ្ធិ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ មិនត្រូវគ្នានឹងប្រភពដែលបានលេចឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋ ដូចជាប្រភព ប៉ាហ្លាវី និងអ្នកដទៃទេ។ មូលហេតុគឺដោយសារតែការដួលរលំនៃរដ្ឋ សាសាសៀន បព្វជិត ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន បានព្យាយាមជួយសង្គ្រោះសាសនារបស់ពួកគេពីការផុតពូជតាមរយៈការកែប្រែវាឱ្យស្រដៀងទៅនឹងសាសនារបស់មូស្លីមដើម្បីរក្សាអ្នកកាន់តាមសាសនា ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ។ [៥]
នេះផ្តល់នូវការពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានគូររវាងការបង្រៀន ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន និងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ភាពស្រដៀងគ្នានេះរួមមានភាពស្រដៀងគ្នាជាក់ស្តែងរវាង Amesha Spenta និងមហាទេវតា Gabriel អធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ គ្របក្បាលពេលអធិស្ឋាន និងការលើកឡើងអំពី Thamud និង Iram នៃសសរស្តម្ភ នៅក្នុង គម្ពីគូរ៉ា ។
Sabians ដែលជឿលើ ឆន្ទៈសេរី ស្របគ្នាជាមួយ ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន 22:17 ផងដែរ។ [៦]
នៅម៉ានីចេស
[កែប្រែ].jpg)
ម៉ានីចេស បានចាត់ទុក ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ថាជាតួរលេខមួយនៅក្នុងជួរនៃព្យាការី ដែល ម៉ានី (216–276) គឺជាចំណុចកំពូល។ គោលការណ៍សីលធម៌របស់ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ គឺ - ក្នុងកម្រិតមួយ - រួមបញ្ចូលនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់ ម៉ានីចេស ដែលមិនដូចគំនិតរបស់ ម៉ានី បានចាត់ទុកពិភពលោកថាត្រូវបានចាក់សោនៅក្នុងសមរភូមិវីរភាពរវាងកម្លាំងប្រឆាំងនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់។ ម៉ានីចេស ក៏បានបញ្ចូលធាតុផ្សេងទៀតនៃប្រពៃណី ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ជាពិសេសឈ្មោះរបស់សត្វអរូបី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ធាតុនេះ ផ្សេងទៀតទាំងនេះ មិនមែនជាផ្នែកនៃការបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ឬត្រូវបានគេប្រើខុសពីរបៀបដែលវាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុង ស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ។
នៅក្នុងជំនឿ បាហៃ
[កែប្រែ]ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ លេចឡើងនៅក្នុង សាសនាបាហៃ ជា " ការសម្ដែងនៃព្រះ " ដែលជាខ្សែបន្ទាត់មួយនៃព្យាការីដែលបានបើកសម្តែងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាលំដាប់ទៅកាន់មនុស្សចាស់ទុំបន្តិចម្តងៗ។ ដូច្នេះ ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ ចែករំលែកស្ថានីយ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ជាមួយ លោក អាប្រាហាំ, ម៉ូសេ, គ្រិស្ណា, ព្រះយេស៊ូវ, មហាមេដ, the បាប និងជាស្ថាបនិកនៃ បាហៃ, បាហាអ៊ុឡា ។ Shoghi Effendi ដែលជាប្រធាននៃ បាហៃ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី ២០ បានឃើញ បាហាអុឡា ជាការសម្រេចនៃទំនាយក្រោយ សាសានិដស៊ូរ៉ូអាស្ទៀន ដែលបានឃើញការវិលត្រឡប់របស់ សាសានិដ អធិរាជ បាហ្រាម ; Effendi ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា ស៊ូរ៉ូអាស្ទើ រស់នៅប្រហែល ១០០០ ឆ្នាំមុនព្រះយេស៊ូវ។ [lower-alpha ៧]
កំណត់ចំណាំ
[កែប្រែ]
Cite error: <ref> tags exist for a group named "lower-alpha", but no corresponding <references group="lower-alpha"/> tag was found
- ↑ Boyce 1996.
- ↑ Stausberg, Vevaina & Tessmann 2015, pp. 60–61.
- ↑ Cite error: Invalid
<ref>tag; no text was provided for refs namedBoyce 1975 188 - ↑ Foundation, Encyclopaedia Iranica. "ZOROASTRIANISM II. HISTORICAL REVIEW: FROM THE ARAB CONQUEST TO MODERN TIMES". iranicaonline.org (in American English). Retrieved 2024-05-18.
- ↑ Book Iran During The Sassanid Era. 1936. pp. 421.
- ↑ Hinnel, J (1997), The Penguin Dictionary of Religion, Penguin Books UK