គជលក្ម្សី
គជលក្ស្មី ( Gajalakshmi) ដែលសរសេរថា Gajalaxmi គឺជាតំណាងដ៏លេចធ្លោរបស់ព្រះ លក្ស្មី ដែលជាអាទិទេពហិណ្ឌូនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពរុងរឿង និងការមានកូន ដែលបង្ហាញដោយដំរីពីរនៅសងខាង។ តំណាងនេះមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យពរជ័យដ៏ទេវភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរុងរឿងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កប់នូវប្រធានបទនៃការមានកូន និងសិទ្ធិអំណាចរបស់ស្តេចផងដែរ។ [១]
ទម្រង់នេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលជាផ្នែកមួយនៃ អសតលក្ម្សី ដែលជាទិដ្ឋភាពប្រាំបីនៃ លក្ស្មី តំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ [២]
រូបតំណាងនិងនិមិត្តសញ្ញា
[កែប្រែ]នៅក្នុង ទេវកថាហិណ្ឌូ គជលក្ម្សី ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបានស្ដារទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចដែលបាត់បង់ដោយ ព្រះឥន្ទ្រ នៅពេលដែលនាងក្រោកឡើងពី សមុទ្រមន្ថន ដែលជាការកូរសមុទ្រ។ នាងត្រូវបានគេបង្ហាញដោយដៃបួនដែលតាក់តែងដោយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម កាន់ផ្កាឈូកក្នុងដៃពីរ ចំណែកដៃម្ខាងទៀតបង្ហាញរូប អភ័យមុទ្រ និង វរទមុទ្រ ។ នាងត្រូវបានអមដោយដំរីពីរ។ [៣] នៅក្នុងតំណាងធម្មតារបស់ Gaja Lakshmi ដំរីត្រូវបានបង្ហាញថាកំពុងងូតទឹកនាគរាជដោយទឹកពីគល់របស់វា ឬពីផើង។ សកម្មភាពចាក់ទឹកនេះជានិមិត្តរូបនៃភ្លៀងធ្លាក់ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការរីកចម្រើនផ្នែកកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមជីវិត។ សត្វដំរីនៅក្នុងរូបភាពនេះមានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបដ៏សំខាន់។ [១]
សត្វដំរីច្រើនតែត្រូវបានបកស្រាយថាជានិមិត្តសញ្ញានៃភ្លៀងដែលមានជីជាតិ ដោយទាញចេញពីជំនឿហិណ្ឌូបុរាណដែលភ្ជាប់ពួកវាជាមួយពពក។ ការនិទានរឿងទេវកថា បានលើកឡើងថា ដំរីដើមមានស្លាប ហើយដើរកាត់ផ្ទៃមេឃ ផ្តល់ទឹកភ្លៀងមកលើផែនដី។ ត្រូវដាក់បណ្តាសាឱ្យនៅជាប់នឹងផែនដី បន្ទាប់ពីរំខានដល់ការធ្វើសមាធិរបស់ឥន្រ្ទទេវី ពួកគេបានរក្សាទំនាក់ទំនងទៅនឹងពពក ដែលជានិមិត្តរូបនៃថាមពលនៃទឹកភ្លៀងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការលូតលាស់នៃដំណាំ។ ដូច្នេះហើយ វត្តមានរបស់សត្វដំរី រួមជាមួយនឹងនាង លក្ស្មី ពង្រឹងតួនាទីរបស់នាង ជាអ្នកផ្តល់ការមានកូន និងបរិបូរណ៍។ [១]
ការពណ៌នា
[កែប្រែ]នៅក្នុងរូបចម្លាក់សតវត្សទីប្រាំមួយមុនគ.ស. ទេពធីតាត្រូវបានពណ៌នាកាន់ផ្កាឈូកនៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់នាង និងផ្កាឈូកនៅដៃស្តាំរបស់នាង។ មានតោពីរនៅជើងរបស់នាង ដំរីពីរក្បាលកំពុងងូតទឹកឱ្យនាងដោយផ្តល់ទឹកដល់ជីវិត និងអ្នកបម្រើស្រីពីរនាក់នៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំរបស់នាងកាន់ flywhisks ។ [៤]
រូបភាពមួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅសតវត្សទី 2 នៃគ.ស. ដែលប្រហែលជានៅក្នុងបរិបទព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយលេចឡើងនៅលើផ្លូវដែកពីកន្លែងពុទ្ធសាសនានៃ Bharhut ពី 125-100 មុនគ។ វាលេចឡើងនៅលើកាក់ Azilises សតវត្សរ៍ទី 1 មុនគ.ស និងកាក់សតវត្សទី 3 នៃគ.ស. ពី Kausambi ។
រូបភាពរបស់ Gajalakshmi អង្គុយលើផ្កាឈូកត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគុហា 14 នៅ Ellora ។ [៥]
ប្រាសាទនៅក្នុង Odisha នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម ស្ថាបត្យកម្ម Kalinga បុរាណក្នុងស្រុកជាញឹកញាប់មានរូបរបស់ Gajalakshmi នៅក្នុង lalitasana ជា lalatabimba ឬរូបភាពការពារកណ្តាលរបស់ពួកគេនៅលើទ្វារទៅកាន់ប្រាសាទឬទីជម្រក។ ទេពធីតា មួយអង្គនៅ ប្រាសាទបន្ទាយស្រី ក្នុង ខេត្តសៀមរាប ប្រទេសកម្ពុជា មានរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះនាង Gajalakshmi ក្នុង ថ្មភក់ ពណ៌ផ្កាឈូក។ ថ្វីត្បិតតែមានអាយុកាលជាងមួយពាន់ឆ្នាំក៏ដោយ ក៏ខ្យល់ព្យុះនេះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្ទើរតែល្អដូចដែលវាត្រូវតែមាននៅពេលបង្កើត។
យោងទៅតាម Timothy Taylor ប្រហែលជាមានទំនាក់ទំនងរវាងអាទិទេពស្រីជាមួយសត្វដំរីដែលបង្ហាញនៅលើ ចង្ក្រាន Gundstrup និង Gajalakshmi ។
វិចិត្រសាល
[កែប្រែ]- ↑ ១,០ ១,១ ១,២ Kinsley, David (1998) (ជាen). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Motilal Banarsidass Publ.. ល.ស.ប.អ. 978-81-208-0394-7. https://books.google.com/books?id=hgTOZEyrVtIC&q=david+kinsley+10+mahavidya. Cite error: Invalid
<ref>
tag; name ":0" defined multiple times with different content - ↑ www.wisdomlib.org (2015-11-22). "Gajalakshmi, Gajalakṣmī, Gaja-lakshmi: 4 definitions". www.wisdomlib.org (in អង់គ្លេស). Retrieved 2022-09-29.
- ↑ www.wisdomlib.org (2015-11-22). "Gajalakshmi, Gajalakṣmī, Gaja-lakshmi: 4 definitions". www.wisdomlib.org (in អង់គ្លេស). Retrieved 2022-09-29.
- ↑ "Gaja Lakshmi, Goddess of Fortune 6th century". www.metmuseum.org. Retrieved 2022-11-04.
- ↑ NAIR, G. RAVINDRAN (2017-09-08) (ជាen). Snake Worship in India. Publications Division Ministry of Information & Broadcasting. ល.ស.ប.អ. 9788123025681. https://books.google.com/books?id=cm42DwAAQBAJ&dq=gajalakshmi+ellora+cave&pg=PT44.