ទំព័រគំរូ:Sandbox
សិទ្ធិចូលរួមសមាគម គឺជាសិទ្ធិចូលរួម រឺចាកចេញពីក្រុមណាមួយដោយអំពើចិត្តខ្លួនឯង និង ជាសិទ្ធិសំរាប់ក្រុមក្មុងការស្វែងរកផលប្រយោជ៏សំរាប់សមាជិកក្រុមដោយសហចលនា។[១] នេះគឺជាសិទ្ធិបុគ្គល និងសិទ្ធិជារួមផង ដែលបានគាំទ្រដោយប្រពន្ធ័នយោបាយប្រជាធិបតេយ្យសម័យទំនើបដែលរួមមាន កម្រងសិទ្ធិនៃសហរដ្ឋអាមេរិក,មាត្រាទី១១នៃ សន្និបាតអ៊ឺរ៉ុបលើសិទ្ធិមនុស្ស និង ធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសកាណាដាស្ដីពីសិទ្ធិនិងសេរីភាព, ក៍ដូចជាច្បាប់អន្ថរជាតិរាប់បញ្ចូលមាត្រាទី២០ និង២៣ នៃសេចក្ដីប្រកាសសិទ្ធិមនុស្សជាសកល, សន្និបាត ៨៧ និង ៩៨ នៃ អង្គការការងារអន្ថរជាតិ។
សិទ្ធិចូលរួមសមាគមគឺត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងគោលដៅសំខាន់សំរាប់បំរើសិទ្ធិ ចូលរួមសហភាព សិទ្ធិក្នុងការនិយាយបើកជំហរ ឬ ពិភាក្សាអំពីសង្គម បក្សនយោបាយ សហគម៍ឬក្រុមដែលទាក់ទងនឹងសាសនា ក្រុមកីឡាណាមួយ។ វាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និតទោនឹង សិទ្ធិក្នុងការប្រជុំ ដែលបានចែងក្រោមUS Bill of Rights. ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សិទ្ធិក្នុងការប្រជុំមានន័យខ្លាំងនៅក្នុងអត្ថបទនយោបាយ ទោះបីជាវាពឹងផ្អែកលើប្រភពដូចជា រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងឧបករណ៏សិទ្ធិមនុស្សណាមួយ។ សិទ្ធិចូលរួមសមាគមត្រូវបានយល់ថា វាគ្របដណ្ដប់លើសិទ្ធិក្នុងការប្រជុំ។
ប្រវត្តិ[កែប្រែ]
យោងទៅតាមជំរើសរបស់បុគ្គលនិមួយៗ សិទ្ធិចូលរួមសមាគមជាទូទៅ គឺទាក់ទងទៅនឹងក្រុម ដែលក្នុងគោលដៅទាមទារផលប្រយោជន៍សំរាប់ក្រុមពួកគេ ទាំងនេះគឺជាមុខងារសំខាន់មួយរបស់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ លើកលែងនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល ដោយសារតែសិទ្ធិចូលរួមសមាគមគាំទ្រពហុប្រភពនៃ អំនាចនិងអង្គការ សិទ្ធិនេះហើយត្រូវបានជាគោលដៅបង្រ្កាបសំខាន់នៅក្មុងសង្គមដែលប្រើអំនាចផ្ដាច់ការ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក គ្រប់ទំរង់នៃការផ្ដុំគ្នា ត្រូវបានហាមឃាត់ រហូតដល់មានច្បាប់នៃការផ្ដុំ ឬប្រជុំឆ្នាំ១៨២៥។ បន្ទាប់ពីនេះ វានូវតែមិនទាន់មានរហូតដល់មាន ច្បាប់ក្រុមហ៊ុនឆ្នាំ១៨៥៦ ដែលច្បាប់សហជីពពាណិជ្ជកម្ម និងច្បាប់ការផ្សងគំនិតប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់និងការការពារទ្រព្យសម្បត្ដិ អនុញ្ញាតអោយអំពើទាំងនោះស្របច្បាប់។ នៅឯអាម្លឺម៉ង់វិញ ច្បាប់គាបសង្កត់ស្រដៀងគ្មានេះដែរ ត្រូវបានដាក់ប្រឆាំងនឹងសហជីពពាណិជ្ជកម្មនិង ក្រុមសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ដោយរដ្ឋាភិបាលBismarck នៅក្រោម Sozialistengesetze ("ច្បាប់សង្គមនិយម") ក្មុងឆ្នាំ១៨៧៨ និងបន្ដរហូតដល់ឆ្នាំ ១៨៩០។ នៅឆ្នាំ១៩៣៣ សហជីពពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានហាមឃាត់ម្ដងទៀតដោយការដឹកនាំផ្កាច់ការផាស៊ីសនៃគណបក្សសង្គមនិយមជាតិរបស់ អ៊ីត្លែរ និងសហជីពទាំងនោះត្រូវបានជាតិតុនិយកម្ម និងបញ្ជូលជារណសិរ្សការងារអាម្លឺម៉ង់តែមួយគត់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ក្រោយសង្រ្គាមលោកលើកទី២ សហជីពពាណិជ្ជកម្មសេរីបានវិលត្រលប់និងរីកដុះដាល់យ៉ាងរហ័សដោយ Grundgesetzអាម្លឺម៉ង។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកវិញ សហជីពបានបែងចែកជាច្រើនប្រភេទទៅតាមតុលាការរដ្ឋ នៅពេលផ្សេងគ្នា ដូចជាការកំហិតសេរីភាពពាណិជ្ជកម្ម។ សហជីពពាណិជ្ជនៅក្រោយច្បាប់Claytonឆ្នាំ១៩១៤បានផ្ដល់ជូននូវសិទ្ធិទូទៅក្នុងការរៀបចំនិង សំដែងជាសហភាពដើម្បីការពារការយល់ព្រមនោះឯង យ៉ាងណាក៏ដោយឧបសគ្គជាច្រើនកើតឡើងរហូតដល់ការដាក់មានច្បាប់ទំនាក់ទំនងការងារថ្នាក់ជាតិឆ្នាំ១៩៣៥ ដែលបានបង្កើតច្បាប់ការងារ។
ច្បាប់[កែប្រែ]
សន្និបាតអឺរ៉ុប[កែប្រែ]
រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី[កែប្រែ]
នៅអ៊ីតាលី សិទ្ធិចូលរួមសមាគមមាននៅក្នុងមាត្រាទី១៨នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលបានចែងថា:[២]
"ប្រជាជនគ្រប់រូបមានសិទ្ធិបង្កើតសមាគមដោយសេរី និងដោយមិនបាច់មានការអនុញ្ញាតពីអំពើណាមួយនៅក្នុងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ សមាគមដោយបើកជំហរឬ សំងាត់ ទោះបីជាមិនផ្ទាល់ដើម្បីតាមយកគោលដៅនយោបាយ ដោយការរៀបចំក្រុមដែលមានទាហាន គឺត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់។"
កម្រងសិទ្ធិរបស់ប្រទេសអាព្រិកខាងត្បូង[កែប្រែ]
កម្រងច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញអាហ្រ្វិកខាងត្បូងរាប់បញ្ជូល សិទ្ធិសេរីភាពនៃសមាគមនៅក្នុងផ្នែកទី 18 ដែលបានចែងថា "មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិសេរីភាពចូលរួមសមាគម»។ លើសពីនេះទៅទៀតរដ្ឋផ្នែកទី 17 "មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិនេះដោយសន្តិវិធីនិងគ្មានអាវុធដើម្បីប្រមូលផ្តុំ ដើម្បីបង្ហាញដើម្បី ដើម្បីធ្វើកូដកម្ម និងដើម្បីបង្ហាញបដ្ឋនាលិខិត" ការពារដោយត្រឹមត្រូវ និងមានប្រសិទ្ធិភាពលើសេរីភាពនៃការជួបប្រជុំគ្នា។ សិទ្ធិរបស់កម្មករលើសេរីភាពចូលរួមសមាគមនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសិទ្ធិក្នុងការបង្កើតសហជីពនិងអនុសញ្ញារួមនោះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងផ្នែកទី 23 ។[៣]
រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហរដ្ឋអាមេរិក[កែប្រែ]
ខណៈពេលដែលវិសោធនកម្មដំបូងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក កំណត់សិទ្ធិក្នុងការប្រមូលផ្តុំនិងដើម្បីដាក់ញ្ញត្តិតវ៉ាទៅរដ្ឋាភិបាល អត្ថបទនៃវិសោធនកម្មដំបូងនេះមិនកំណត អំពីជាក់លាក់នៃសិទ្ធិក្នុងការចូលរួមសមាគមមួយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ តុលាការកំពូលសហរដ្ឋអាមេរិកបាន ប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងរដ្ឋ Alabama NAACP V. ថាសេរីភាពរបស់សមាគមនេះគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃ សេរីភាពនៃការនិយាយ ដោយសារតែនៅក្នុងករណីជាច្រើន, មនុស្សអាចរួមចំណែកក្នុងការនិយាយមានប្រសិទ្ធិភាពតែនៅពេលដែលពួកគេបានចូលរួមជាមួយអ្នកដទៃ។[៤]
សមាគមជិតស្និទ្ធ[កែប្រែ]
ធាតុជាមូលដ្ឋាននៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសដើម្បីចូលរួមទៅក្នុងនិងរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះទេ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃ "សមាគមជិតស្និទ្ធ" ។ ឧទាហរណ៍ គំរូដ៏ច្បាស់លាស់ នៃ "សមាគមជិតស្និ" គឺជាគ្រួសារ។ អាស្រ័យលើដែនសមត្ថកិច្ចរបស់វាក៏អាចពង្រីកទៅដល់ការរំលូតកូន, ការគ្រប់គ្រងកំណើតឯកជននិងមនុស្សពេញវ័យ, មិនមែនពាណិជ្ជកម្មនិងការព្រមព្រៀងគ្នាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនោះទេ។
សមាគមដែលសំដែងនូវគោលបំណង[កែប្រែ]
សមាគមដែលសំដែងនូវគោលបំណងគឺជាក្រុមដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពការពារដោយវិសោធនកម្មដំបូង - ការនិយាយ, ការជួបប្រជុំគ្នា , សារព័ត៌ុ, សំណើរសុំរដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ការដោះស្រាយការមិនពេញចិត្ដមួយនិងការធ្វើប្រើប្រាស់ដោយឥតសេរីនៃសាសនា ។ នៅក្នុង Roberts V. សហរដ្ឋអាមេរិក Jaycees , តុលាការកំពូលបានសម្រេចថាសមាគមមិនអាចដកមនុស្សសម្រាប់ហេតុផលមិនទាក់ទងទៅនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់ក្រុមនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តជាបន្តបន្ទាប់នៃHurley V. អៀរឡង់អាមេរិកបុរសស្រឡាញ់បុរស នារីស្រលាញ់នារី និងទ្វេរភេទជាក្រុមនៃទីក្រុង Boston, តុលាការបានសម្រេចថាក្រុមមួយដែលអាចនឹងដកប្រជាជនចេញពីសមាជិកភាពរបស់ពួកគេប្រសិនបើវត្តមាននឹងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពរបស់ក្រុមនេះក្នុងការគាំទ្រមតិជាក់លាក់មួយនៃទិដ្ឋភាពណាមួយ។ រដ្ឋាភិបាលមិនអាចតាមរយៈការប្រើប្រាស់ច្បាប់ប្រឆាំងនឹងការរើសអើងនេះ ទៅបង្ខំក្រុមទាំងនោះដើម្បីរួមបញ្ចូលសារណាមួយដែលពួកគេមិនចង់បង្ហាញ។
ព្រំដែន[កែប្រែ]
ទោះជាយ៉ាងណា វិសោធនកម្មលើកដំបូងលើសិទ្ធិជាក់ច្បាស់នៃសមាគមនៅក្នុង រដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់តុលាការ។ ជាឧទាហរណ៍ វាគឺជាការខុសច្បាប់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកដើម្បីពិចារណាពូជសាសននៅក្នុងការធ្វើនិងការអនុវត្តន៍កិច្ចសន្យាឯកជនផ្សេងទៀតជាជាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬទទួលយកសកម្មភាពវិជ្ជមាន។ ដែនកំណត់លើសេរីភាពនៃការចូលរួមសមាគមជាលទ្ធផលនៃ ផ្នែកនៃឆ្នាំ 1981 ចំណងជើង 42 នៃ ក្រមសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជារក្សាតុល្យភាពនឹងវិសោធនកម្មលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1976 ក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់ Runyon V. McCrary ។[៥]
ការប្រកាន់គោលជំហាររបស់Runyon គឺថាសាលាឯកជនចុងចោទត្រូវបានអនុញ្ញាតដើម្បីបង្ហាញនិងបង្រៀនទស្សនៈរបស់ពួកគេដោយសេរីដូចជា ការបែងចែកពួកស្បែកស ប៉ុន្តែមិនអាចរើសអើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃពូជសាសន៍នៅក្នុងការផ្តល់សេវាដល់សាធារណជនទូទៅ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើដើមចោទដែល កុមារអាហ្រ្វិកកើតនៅអាមេរិកប្រាថ្នាចង់ចូលរៀនក្នុងសាលារៀនឯកជន និងត្រូវបានការគោរពទាំងអស់ដោយមានលក្ខណៈសម្បត្តិយ៉ាងច្បាស់និងគ្រប់គ្រាន់គ្រប់ជំពូក (ប៉ុន្តែពូជសាសន៍) និងអាចបង់ថ្លៃចូលរៀន ហើយមានឆន្ទៈក្នុងការចូលរួមបើទោះបីជាការពិតដែលថាគោលការណ៍ទទួលស្គាល់ពីសាលានេះគឺមិនជាប់លាប់ ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ថាពួកគេ នោះសាលារៀនត្រូវបានទាមទារដោយផ្នែកទី 1981 សារភាពថាពួកគេ។ គោលលទ្ធិនេះអាស្រ័យទៅលើការបកស្រាយនៃកិច្ចសន្យាឯកជនមួយជា "សញ្ញា" នៃ ទាសភាព នៅពេលដែលភាគីណាមួយចាត់ទុកមានលក្ខណៈសម្បត្តិយ៉ាងច្បាស់និងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងការជ្រើសរើសផ្សេងទៀត។
រដ្ឋាភិបាលតម្រូវឱ្យមានជាញឹកញាប់ កិច្ចសន្យានៃការប្រកាន់ខ្ចាប់ជាមួយអង្គភាពឯកជនសម្រាប់គោលបំណងផ្តល់អាជ្ញាប័ណ្ណ, ដូចជាជាមួយនឹងអាជ្ញាធរអនុវត្តច្បាប់សហគ្រាសហិរញ្ញវត្ថុ សម្រាប់ទីផ្សារភាគហ៊ុនពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងវិសោធនកម្មច្បាប់ឆ្នាំ 1938 Maloney ទៅច្បាប់ផ្សារមូលបត្រឆ្នាំ1934។ កិច្ចសន្យាទាំងនេះការពារសមាគមជាញឹកញាប់ជាមួយសមាជិកហាមឃាត់ដូចជាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក V. Merriam, 108 F.3d 1162 ។
ពលកម្មដែលរៀបចំ[កែប្រែ]
អង្គការពលកម្មនេះត្រូវបានជំទាស់ជាទូទៅក្នុងអំឡុងពេលសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងបណ្តាប្រទេសសេរីដូចជាចក្រភពអង់គ្លេសដែលហាមឃាត់វារយៈពេលជាច្រើនកាល (ក្នុងករណីរបស់អង់គ្លេសរវាងឆ្នាំ 1820 និង 1824) ។[៦]
នៅក្នុងចលនាការងារអន្តរជាតិ, សេរីភាពខាងចូលរួមសមាគមគឺជាសិទ្ធិបានកំណត់នៅក្រោមបទដ្ឋានការងារអន្តរជាតិថាជាសិទ្ធិរបស់កម្មករក្នុងការរៀបចំនិងការចរចារួមគ្នា។ សេរីភាពខាងចូលរួមសមាគម, ក្នុងន័យនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានដោយឯកសារមួយចំនួនរួមទាំង សេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស និង អង្គការពលកម្មអន្តរជាតិ អនុសញ្ញា C87 និង អនុសញ្ញា C98 - ពីរនៃមូលដ្ឋានបទដ្ឋានការងារអន្តរជាតិស្នូលប្រាំបី។ "សេរីភាពខាងចូលរួមសមាគម 'ក៏អាចសំដៅទៅលើបំរាមច្បាប់ស្តីពីកិច្ចសន្យាឯកជនចរចារវាងនិយោជកនិងនិយោជិតឯកជនរបស់ពួកគេដែលតម្រូវឱ្យកម្មករនៅកន្លែងការងារពិសេសមួយដើម្បីចូលរួមសហជីពជាលក្ខខណ្ឌនៃការងារ។ អ្នកគាំទ្រនូេវប្រភេទនៃសេរីភាពឯកជនរបស់សមាគមលើកឡើងថាសិទ្ធិក្នុងការចូលរួមក្នុងសហជីពមួយមិនបានភ្ជាប់ជាមួយសិទ្ធិឱ្យចូលរួមសហជីពនេះ។ នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ពាក្យថា "សិទ្ធិទទួលបានការងារធ្វើ 'គឺកាន់តែជារឿងធម្មតាបន្ថែមទៀតសម្រាប់ប្រភេទច្បាប់នេះ។
ទ្រឹស្ដី[កែប្រែ]
ប្រជាធិបតេយ្យ និងសង្គមស៊ីវិល[កែប្រែ]
លោក Jeremy McBride បានអះអាងថាការគោរពចំពោះសេរីភាពនៃការចូលរួមសមាគមពីអាជ្ញាធរសាធារណៈទាំងអស់និងការអនុវត្តសិទ្ធិសេរីភាពនេះដោយផ្នែកទាំងអស់នៃសង្គមមានសារៈសំខាន់ទាំងពីរនេះដើម្បីបង្កើតជា "ពិតប្រាកដលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ »និងដើម្បីធានាថាម្តងធ្វើការសម្រេចបាន វានៅតែជា«មានសុខភាពល្អនិងរីកលូតលាស់ " ។ ក្នុងន័យនេះ លោកបានមើលឃើញថាការបង្កើតគណបក្សនយោបាយជាការបង្ហាញដ៏សំខាន់នៃសេរីភាពនៃចូលរួមសមាគមនេះឯង។
សេរីភាពនៃការចូលរួមសមាគមនេះគឺទោះជាយ៉ាងណាមិនត្រឹមតែអនុវត្តនៅក្នុងន័យនយោបាយទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់លំដាប់ដ៏ធំនៃផលប្រយោជន៍ - ដូចជា វប្បធម៌ កីឡា ការកំសាន្ត និង ជំនួយសង្គមនិងមនុស្សធម៌។ លោក Jeremy McBride យល់ថាការបង្កើតនៃ អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលដែលគាត់បានលើកថាស្មើនឹងសង្គមស៊ីវិល គឺជា«ផ្លែឈើនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនង "។[៧]
អ្នកសេរីនិយម[កែប្រែ]
សេរីភាពខាងចូលរួមសមាគមគឺជាពាក្យដ៏ពេញនិយមនៅក្នុង អក្សរសាស្រ្តសេរីនិយម។ វាត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគំនិតនៃសេរីភាពពេញលេញក្នុងការរស់នៅក្នុងសហគមន៍ឬជាផ្នែកមួយនៃអង្គការមួយដែលមានតម្លៃឬវប្បធម៌ដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និតទៅនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ឬនៅលើកម្រិតមូលដ្ឋានច្រើនជាងមួយដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលណាមួយ ជ្រើសរើស។
គំនិតសេរីនិយមនៃសេរីភាពសមាគមដែលត្រូវបានរិះគន់ជាញឹកញាប់ពី បរិបទសីលធម៌។ ក្រោមច្បាប់បែបនេះ នៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយ ម្ចាស់អាជីវកម្មអាចបដិសេធមិនបម្រើដល់នរណាម្នាក់ចំពោះហេតុផលអ្វីក៏ដោយ។ ក្រុមអ្នកប្រឆាំងអះអាងថាការអនុវត្តបែបនេះគឺថយក្រោយហើយនឹងនាំឱ្យមានគំនិតរើសអើងកាន់តែច្រើននៅក្នុងសង្គម។ សេរីនិយមខាងស្ដាំ មានសមានចិត្តលើសេរីភាពខាងការចូលរួមសមាគម, ដូចជា លោក Richard Epstein , ឆ្លើយតបថា នៅក្នុងករណីនៃការបដិសេធការបម្រើ (ដែលដូច្នេះករណីនេះជាសេរីភាពនៃកិច្ចសន្យា) ការរើសអើងមិនសមហេតុផលលុកលុយការចំណាយមួយហើយ ដូច្នេះនាំទៅរកគុណវិបត្តិមួយដែលមានការប្រកួតប្រជែង។ សេរីនិយមឆ្វេង អះអាងថាការបដិសេធបែបនេះនឹងដាក់អាជីវកម្មទាំងនោះនៅការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចដល់អ្នកដែលផ្តល់សេវាកម្មទៅដល់ទាំងអស់ ធ្វើឱ្យពួកគេបានផលចំណេញតិចហើយនៅទីបំផុតនាំឱ្យពួកគេបរាជ័យ។
សេរីនិយមផងដែរអះអាងថាសេរីភាពខាងការចូលរួមសមាគម, ក្នុងបរិបទនយោបាយមួយគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកបន្ថែមនៃសិទ្ធិដើម្បីកំណត់ថាអ្នកណាដែលត្រូវទៅចូលរួមក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនមួយនេះ។ ឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់ដែលមានតម្លៃអាកប្បកិរិយាល្អ ប្រហែលជាមិនអាចរីករាយនឹងការចូលរួមនឹងនរណាម្នាក់ដែលមិនមែនជាការសមរម្យ។ ឬក៍ អ្នកដែលប្រឆាំងទៅនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប្រហែលជាមិនរីករាយជាមួយនឹងចូលរួមនឹងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្ម័គ្រចិត្តសម្រេចជាមួយអ្នកដែលត្រូវទៅចូលរួមដោយផ្អែកលើឆន្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ សេរីនិយមជឿថាសេរីភាពខាងសមាគម, ក្នុងវិស័យនយោបាយគឺមិនមែនដូចជាសញ្ញាណដែលក្បូរក្បាច់ឬមិនពិតប្រាកដ ចាប់តាំងពីបុគ្គល ជ្រើសរើសរួចទៅហើយដែលថាពួកគេចង់សហការជាមួយដោយផ្អែកលើហេតុផលខុសគ្នាជាច្រើន។
មើលបន្ថែម[កែប្រែ]
- ការស្ម័គ្រ្គចិត្តនិយម
- សេរីភាពស៊ីវិល
- គម្រោងរដ្ឋដោយឥតគិតថ្លៃ
- សេរីភាពនៃការជួបប្រជុំគ្នា
- សង្គមនិយមសេរីនិយម
- សិទ្ធិក្នុងការធ្វើការងារ
- ការប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯង
- សមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ
- សេរីភាពនៃសមាគមនិងការការពារសិទ្ធិដើម្បីអនុសញ្ញាអង្គការ
- [[អង្គការសហប្រជាជាតិ អ្នករាយការណ៍ពិសេសស្តីពីសិទ្ធិសេរីភាពនៃការជួបប្រជុំដោយសន្តិវិធីនិងសមាគម]]
កំណត់ត្រា[កែប្រែ]
- ↑ Jeremy McBride, Freedom of Association, The Essentials of Human Rights (Hodder Arnold 2005) 18, states it involves coming together with other individuals and collectively express, promote, pursue and defend common interests.
- ↑ "The Italian Constitution" (PDF). The official website of the Presidency of the Italian Republic.
- ↑ Constitution of South Africa Chapter 2: Bill of Rights
- ↑ Wayne Batchis, Citizens United and the Paradox of "Corporate Speech": From Freedom of Association to Freedom of The Association, 36 N.Y.U. Rev. L. & Soc. Change 5 (2012).
- ↑ ទំព័រគំរូ:Ussc.
- ↑ ទំព័រគំរូ:CathEncy
- ↑ Jeremy McBride, Freedom of Association, The Essentials of Human Rights, Hodder Arnold, London, 2005, pg.18
ឯកសារយោង[កែប្រែ]
តំណរក្នុង[កែប្រែ]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||