ស៊ុន អ៊ូខុង

ស៊ុន អ៊ូខុង ( ចិន: 孫悟空 , ការបញ្ចេញសំឡេងចិនកុកងឺ៖ [swə́ n u ̂ kʰʊ ́ ŋ] ) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ស្តេចស្វា គឺជាតួអង្គអក្សរសាស្ត្រ និងសាសនាដែលគេស្គាល់ថាជាតួអង្គសំខាន់មួយនៅក្នុងប្រលោមលោកចិនសតវត្សទី ១៦ ដំណើរទៅទិសខាងលិច ។ ^[១] នៅក្នុងប្រលោមលោក ស៊ុន អ៊ូខុង គឺជាស្វាដែលកើតចេញពីថ្ម ដែលទទួលបានអំណាចអបិយជំនឿ តាមរយៈការអនុវត្ត សាសនាតាវ ។ ក្រោយពីបះបោរប្រឆាំងនឹងស្ថានសួគ៌ ក៏ត្រូវ ព្រះពុទ្ធ ដាក់នៅក្រោមភ្នំ។ ប្រាំរយឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានអមដំណើរព្រះសង្ឃ ថាងសាងខាង ជិះសេះនាគស និងសិស្សពីរនាក់ទៀត គឺ ជូប៉ាជេ និង សាអ៊ូជីង ក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ ពុទ្ធសាសនា ដែលគេស្គាល់ថាជាឋានសួគ៌ ខាងលិច ឬ ឋានសួគ៌ខាងលិច ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធ និងបព្វជិតទ្រង់គង់នៅ។ . ^[២]

ស៊ុនអ៊ូខុងមានសមត្ថភាពជាច្រើន។ គាត់មានកម្លាំងអរូបី ហើយអាចទ្រទម្ងន់នៃភ្នំធ្ងន់ពីរនៅលើស្មារបស់គាត់ ពេលកំពុងរត់ "ជាមួយល្បឿនអាចម៍ផ្កាយ"។ គាត់មានល្បឿនលឿនខ្លាំងណាស់ អាចធ្វើដំណើរបាន 108,000 លី (54,000 គីឡូម៉ែត្រ 34,000 mi) ក្នុងមួយក្បាច់។ គាត់មានជំនាញទន្ទេញច្រើន ហើយអាចចងចាំរាល់ស្វាដែលកើតមក។ ក្នុងនាមជាស្តេចស្វា វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ទ្រង់ក្នុងការតាមដាន និងការពារសត្វស្វាគ្រប់រូប។ អ៊ូខុង ទទួលបាន 72 Earthly Transformations ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានថាមពលពិសេសចំនួន 72 រួមទាំងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសត្វនិងវត្ថុ។ គាត់គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់ មានសមត្ថភាពអាចកម្ចាត់អ្នកចម្បាំងដ៏ល្អបំផុតនៃស្ថានសួគ៌។ សក់របស់គាត់មានលក្ខណៈវេទមន្ត អាចចម្លងខ្លួនគាត់ ឬបំប្លែងទៅជាអាវុធ សត្វ និងរបស់ផ្សេងៗទៀត។ គាត់មានជំនាញគ្រប់គ្រងអាកាសធាតុដោយផ្នែក អាចបង្កកមនុស្សនៅនឹងកន្លែង និងអាចមើលមិនឃើញ។

សមត្ថភាពអរូបីដែលបង្ហាញដោយ អ៊ូខុង និងតួអង្គមួយចំនួនផ្សេងទៀតត្រូវបានអ្នកអានគិតយ៉ាងទូលំទូលាយថាជា "អំណាចវេទមន្ត" ដោយអ្នកអាននៅពេលសរសេរ Journey to the West ^[៣] ដោយមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើនរវាងពួកគេ បើទោះបីជាប្រពៃណីសាសនាផ្សេងៗដែលបានបំផុសគំនិតពួកគេ និង មុខងារផ្សេងគ្នា និងខុសគ្នារបស់ពួកគេ ហើយជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែជាសៀវភៅដែលមិនមែនជាភាសាចិន។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ក្នុងនាមជាអក្សរសិល្ប៍ចិនដែលស្ថិតស្ថេរបំផុត ស្តេចស្វាមានប្រវត្តិផ្សេងៗគ្នា និងមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំង និងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ចម្រុះពណ៌។ ការបំផុសគំនិតរបស់គាត់ប្រហែលជាបានមកពីឥទ្ធិពលរួមបញ្ចូលគ្នា ជាទូទៅទាក់ទងនឹងគោលគំនិតសាសនា។

ប្រភពមួយសម្រាប់ការបំផុសគំនិតបានមកពីវិធីផ្សេងៗគ្នាដែល សត្វស្វា ត្រូវបានគោរពក្នុងអំឡុងពេល រាជាណាចក្រ Chu របស់ចិន (700-223 មុនគ. ^[៤] រឿងព្រេងនិទាន និងការអនុវត្តសាសនាទាំងនេះ រួមជាមួយនឹង គោលលទ្ធិ ពីអង្គការ តាវ ដែលបានពង្រឹងពួកគេ និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃ សាសនាតាវប្រពៃណីទាំងប្រាំប្រភេទ បានបង្កើតនូវរឿងរ៉ាវ និងគំនូរសិល្បៈក្នុងសម័យ រាជវង្សហាន ទីបំផុតបានរួមចំណែកដល់រូបស្តេចស្វា។ ^[៤]

អ្នកខ្លះជឿថាសមាគមជាមួយ Xuanzang គឺផ្អែកលើសិស្សទីមួយរបស់ Xuanzang, Shi Pantuo [ zh ] ។ ^[៥] លោក Hu Shih បានផ្តល់យោបល់ដំបូងថា Wu Cheng'en ប្រហែលជាត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីអាទិទេព ហិណ្ឌូ ហនុមាន ពីរឿង រាមាយណៈ ក្នុងការពណ៌នារបស់គាត់អំពីស្តេចស្វា។ ^[៦] រាមាយណៈត្រូវបានបកប្រែជាភាសាចិនជាលើកដំបូងក្នុងសតវត្សទី 20 , 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីដំណើរទៅភាគខាងលិចត្រូវបានសរសេរដោយ Mi Wenkai, Sun Yong និង Ji Xianlin ។ ទោះបីជាលោក Ji Xianlin បានប៉ាន់ស្មានថារឿងរ៉ាវពាក់ព័ន្ធមួយចំនួនប្រហែលជាបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសចិនមុននោះក៏ដោយ ក៏លោកបានទទួលស្គាល់ថាអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនជឿថារឿងរាមាយណៈមិនត្រូវបានបកប្រែជាភាសាចិនមុនរឿងនេះទេ។ ^[៧] ^[៨] អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា Lu Xun ចង្អុលបង្ហាញថាមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថា រាមាយណ ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាចិន ឬអាចចូលទៅដល់ Wu Cheng'en មុនពេលដែល Journey to the West ត្រូវបានសរសេរនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ Lu Xun បានស្នើដល់អាទិទេពចិនសតវត្សទី 9 Wuzhiqi ដែលបង្ហាញខ្លួនជាបងប្អូនបង្កើតរបស់ អ៊ូខុង ក្នុងរឿងចាស់របស់រាជវង្ស Yuan ជាការបំផុសគំនិត។ ^[៩] Anthony C. Yu សរសេរនៅក្នុងការបកប្រែដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់គាត់នៃ The Journey to the West ថា Wuzhiqi "បានផ្តល់ឱ្យអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើននូវគំរូដើមរបស់ ស៊ុនអ៊ូខុង" ហើយថាអ្នកនិពន្ធនៃ Journey ខ្លួនឯងបានអាន "Wuzhiqi" យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ^[១០] ស៊ុនអ៊ូខុង ក៏អាចទទួលឥទ្ធិពលពីសាសនាប្រជាជនក្នុងស្រុកមកពីខេត្ត Fuzhou ដែលជាកន្លែងគោរពបូជាព្រះស្វាតាំងពីយូរមុនប្រលោមលោក។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងពួកបរិសុទ្ធស្វាទាំងបីនៃវិមាន Lin Shui ។ នៅពេលដែលមានសត្រូវ ពួកគេត្រូវបានបង្ក្រាបដោយព្រះនាង Chen Jinggu ដែលជាអធិរាជ Lin Shui ។ អ្នកទាំងបីគឺ Dan Xia Da Sheng (丹霞大聖) សត្វស្វាមុខក្រហម Tong Tian Da Sheng (通天大聖 ) ឥសីស្វាមុខខ្មៅ និង ស៊ួង សួងសានសេង (爽爽三聖) ស្វាមុខពណ៌ស។ ^[១១] សាសនាប្រពៃណីសំខាន់ពីរដែលប្រតិបត្តិនៅហ្វូចូវគឺពុទ្ធសាសនាមហាយាន និងសាសនាតាវ។ ជាប្រពៃណី មនុស្សជាច្រើនកាន់សាសនាទាំងពីរក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឫសគល់នៃសាសនាក្នុងស្រុកមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលមានស្ថាប័ននៃប្រពៃណីទាំងនេះ។^{[ត្រូវការអំណះអំណាង]}^{[ ត្រូវការដកស្រង់ ]}

សាសនាចម្រុះទាំងនេះបង្កប់នូវធាតុដូចជាព្រះ និងគោលលទ្ធិមកពីសាសនា និងវប្បធម៌ខេត្តផ្សេងៗគ្នា ដូចជាការគោរពបូជា Totem និងរឿងព្រេងប្រពៃណី។ ថ្វីត្បិតតែមានសាសនាសំខាន់ពីរនៅក្នុងប្រទេសចិន ដោយសារវាធំប៉ុនណាក៏ដោយ រឿងប្រជាប្រិយផ្សេងៗគ្នានឹងខុសគ្នាពីទីក្រុង ទីក្រុង និងខេត្តដែលមានទេវកថាផ្ទាល់ខ្លួនអំពីអាទិទេពផ្សេងៗគ្នា។ ស្ថានភាពសាសនារបស់ ស៊ុន អ៊ូខុង នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ជារឿយៗត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាទាំងជនជាតិចិន និងមិនមែនជាជនជាតិចិនដូចគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន ដោយបានផ្សព្វផ្សាយឈ្មោះរបស់ខ្លួនជុំវិញពិភពលោក និងបានបង្កើតឡើងជារូបតំណាងវប្បធម៌។

ផ្ទៃខាងក្រោយ

កំណើត និងជីវិតដំបូងរបស់ ស៊ុន អ៊ូខុង

យោងទៅតាម Journey to the West ស្តេចស្វាកើតចេញពីថ្មវេទមន្តដ៏ខ្លាំងមួយ ដែលស្ថិតនៅលើ ភ្នំនៃផ្កា និងផ្លែឈើ ។ ថ្មនេះត្រូវបានគេនិយាយថាបានទទួលការចិញ្ចឹមបីបាច់ពីស្ថានសួគ៌ ( យ៉ាង ) ដែលមានធម្មជាតិវិជ្ជមាន ហើយផែនដី ( យិន ) ដែលមានធម្មជាតិអវិជ្ជមាន ដូច្នេះហើយអាចបង្កើតសត្វមានជីវិតបាន យោងតាមទស្សនវិជ្ជា តាវនិយម ។ ថ្មនេះបង្កើតស្បូនវេទមន្ត ដែលផ្ទុះឡើងនៅថ្ងៃមួយដើម្បីបង្កើតពងថ្មទំហំប៉ុនបាល់។^{[ត្រូវការអំណះអំណាង]}^{[ ត្រូវការដកស្រង់ ]}

ពេលខ្យល់បក់មកលើស៊ុត ស៊ុតក៏ក្លាយជាស្វាថ្ម។ ពេលដែលភ្នែករបស់គាត់រំកិលទៅ ពន្លឺពណ៌មាសពីរបាញ់សំដៅទៅរាជវាំងព្រះឥន្ទ្រ ហើយធ្វើឲ្យ ព្រះឥន្ទ្រ ភ្ញាក់ផ្អើល។ ពេលឃើញភ្លើង គាត់បញ្ជាឲ្យមន្ត្រីពីរនាក់ស៊ើបអង្កេត។ ពួកគេរាយការណ៍អំពីស្វាថ្ម ហើយថាភ្លើងបានរលត់បាត់ទៅហើយ ខណៈស្វាស៊ី និងផឹក។ ព្រះឥន្ទ្រ ជឿថាគាត់មិនមានអ្វីពិសេសទេ។

នៅលើភ្នំ ស្វាចូលរួមជាមួយក្រុមស្វាព្រៃដទៃទៀត។ បន្ទាប់ពីលេងរួច សត្វស្វាតែងតែងូតទឹកក្នុងអូរ។ ថ្ងៃមួយ ពួកគេសម្រេចចិត្តស្វែងរកប្រភពទឹកអូរ ហើយឡើងភ្នំទៅទឹកជ្រោះមួយ។ គេប្រកាសថា អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ទឹកធ្លាក់ រកប្រភពអូរ ហើយចេញមកម្ដងទៀត នឹងក្លាយជាស្ដេចរបស់គេ។ ស្វាថ្មស្ម័គ្រចិត្ត ហើយលោតចូលទៅក្នុងទឹកជ្រោះ។

ស្វាថ្មរកឃើញស្ពានដែកធំលើទឹកហូរកាត់ជារូងភ្នំ។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលសត្វស្វាដទៃទៀតឱ្យលោតចូលផងដែរ ហើយវាចូលផ្ទះរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់រំលឹកពួកគេអំពីការប្រកាសមុនរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេប្រកាសទ្រង់ជាស្តេចរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់ឡើងសោយរាជ្យ ហើយហៅខ្លួនឯងថា Handsome Monkey King (美猴王)។ សុភមង្គលនេះមិនស្ថិតស្ថេរទេ។ ពេលមិត្តស្វាចាស់របស់គាត់ស្លាប់ ស្ដេចស្វាតូចចិត្តជាខ្លាំង។ គាត់សម្រេចចិត្តចេញពីកោះរបស់គាត់នៅលើក្បូនដែលផលិតដោយខ្លួនឯង ដើម្បីស្វែងរកអមតៈ ដើម្បីបង្រៀនគាត់ពីរបៀបវាយសម្លាប់។

គាត់មកដល់ច្រាំងសមុទ្រ ហើយដើរជុំវិញ។ មនុស្សឃើញគាត់ហើយរត់គេចមិនច្បាស់ពីរូបរាងដូចសត្វស្វា។ គាត់យកសម្លៀកបំពាក់ខ្លះដែលទុកចោលឲ្យស្ងួត ហើយបន្តដោយថ្មើរជើង។ មុខរបស់គាត់ដែលលាក់ដោយក្រណាត់ គាត់ធ្វើដំណើរតាមទីក្រុងនានា ហើយឃើញឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការខូចទ្រង់ទ្រាយ និងគុណធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់បន្តចូលទៅក្នុងព្រៃ។ ស្តេចស្វាបានឮអ្នកកាប់អុសម្នាក់ច្រៀងចម្រៀងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ហើយនៅពេលសួរអ្នកកាប់ឈើអំពីដើមកំណើត គាត់បានដឹងថា វាត្រូវបានបង្រៀនដល់អ្នកកាប់ឈើដោយអមតៈដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ។

ស្តេចស្វាមកដល់ច្រកចូលប្រាសាទដែលគ្រូក្បាច់គុនតាវវេទមន្តម្នាក់ឈ្មោះ ពូទី ហ្សូស៊ី ស្នាក់នៅ។ ដំបូងឡើយ Puti Zushi បដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូល ប៉ុន្តែស្តេចស្វាមិនព្រមចាកចេញ ហើយរង់ចាំនៅខាងក្រៅច្រកចូលជាច្រើនខែ។ Puti Zushi ចាប់អារម្មណ៍នឹងការតស៊ូរបស់ ស្ដេចស្វា ហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូល។ គាត់ទទួលយកស្តេចស្វាជាសិស្ស ដោយដាក់ឈ្មោះសាសនារបស់គាត់ថា "ស៊ុន អ៊ូខុង" ហើយបង្រៀនគាត់នូវការអនុវត្តសាសនាតាវកម្រិតខ្ពស់ជាច្រើន រួមទាំងផ្លូវអមតៈផងដែរ។

ក្រោយមកគាត់បានណែនាំ ស៊ុន អ៊ូខុង ថាមិនត្រូវបង្អួតជំនាញរបស់គាត់ទេ ព្រោះអ្នកផ្សេងទៀតអាចសុំគាត់បង្រៀន ហើយប្រសិនបើគាត់បង្រៀនពួកគេ ពួកគេអាចនឹងបង្កបញ្ហា ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនបង្រៀនទេ ពួកគេនឹងអន់ចិត្ត។ សម្រាប់វា។ បន្ទាប់មកគាត់ហាម ស៊ុន អ៊ូខុង មិនអោយបង្ហាញថាតើនរណាជាអ្នកបង្រៀនគាត់ ហើយស្តេចស្វាដ៏ស្មោះត្រង់សន្យាថានឹងមិនបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់ចៅហ្វាយរបស់គាត់ឡើយ។ ក្រោយមក នៅពេលណា ស៊ុនអ៊ូខុង ត្រូវបានសួរអំពីអំណាច និងជំនាញរបស់គាត់ គាត់ឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ថាគាត់បានរៀនអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេញមួយសៀវភៅនេះ ស៊ុន អ៊ូខុង ត្រូវបានគេសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតថាជាសមាជិកនៃ " និកាយ Monad " ។

បន្ទាប់ពីស្តេចស្វាត្រលប់មកផ្ទះវិញ គាត់បានដឹងថា បិសាចមួយក្បាលឈ្មោះ Demon King of Confusion កំពុងចាប់ពង្រត់សត្វស្វាភ្នំផ្កា និងផ្លែឈើ ដើម្បីធ្វើជាទាសករ។ គាត់បានសម្លាប់បិសាច និងបក្ខពួករបស់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់ ដោយជួយសង្គ្រោះសត្វស្វាដែលត្រូវបានចាប់ពង្រត់។ គាត់ក៏បាននាំយកកន្លែងផ្ទុកអាវុធទាំងមូលនៃប្រទេសក្បែរនោះសម្រាប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនអាចស្វែងរកអាវុធដែលសាកសមសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ពេលឮថាស្ដេចនាគមានទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើនក៏ធ្វើដំណើរតាមសមុទ្ររកឃើញរាជវាំងរបស់ស្ដេចនាគ។

នៅច្រកចូល ស៊ុន អ៊ូខុង សុំណែនាំ ប៉ុន្តែស្តេចនាគ អៅក្វាង ប្រាប់អ្នកយាមឲ្យបង្វែរគាត់ចេញ។ ស៊ុន អ៊ូខុង ដេញតាមយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្រានចោលការតវ៉ាពីឆ្មាំ ដោយទទូចថា ស្តេចនាគត្រូវតែយល់ច្រលំ ដើម្បីបង្វែរស្តេចរួម។ នៅខាងក្នុងគាត់ណែនាំខ្លួនគាត់ហើយលើកទឹកចិត្តស្តេចនាគឱ្យផ្តល់អាវុធដល់គាត់។ ដោយដឹងថា ស៊ុន អ៊ូខុង មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ស្ដេចនាគបង្ហាញឆន្ទៈ និងរាក់ទាក់ ដោយបញ្ជាឱ្យកូនកំលោះចេញអាវុធ។ ស៊ុន អ៊ូខុង សាកល្បងអាវុធនីមួយៗ ប៉ុន្តែគ្មាននរណារឹងមាំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ស្តេចស្វា ដែលមិនសប្បាយចិត្តនឹងស្ថានភាពនោះ។

បន្ទាប់មក ស៊ុនអ៊ូខុង ទទួលបានបុគ្គលិកខ្សែរមាស Ruyi Jingu Bang / Ding Hai Shen Zhen (如意金箍棒/定海神针) ដែលជាអ្នករក្សាលំនឹងនៃសមុទ្រទាំងបួន និងជាកំណប់របស់ Ao Guang ។ ស្តេចស្វាគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកាន់អាវុធដូចបុគ្គលិក ហើយមានភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងពួកវា។ បុគ្គលិកដែលមានខ្សែពណ៌មាសអាចផ្លាស់ប្តូរទំហំរបស់វា ពន្លូត ហោះហើរ និងវាយប្រហារគូប្រជែងតាមឆន្ទៈរបស់មេរបស់វា។ វាមានទម្ងន់ 13,500 jin ឬ 7960 គីឡូក្រាម ពេលមិនកាន់អាវុធទេ ស្ដេចស្វាបានបង្រួញវាចុះមកត្រឹមទំហំម្ជុលដេរ ហើយទុកវានៅក្នុងត្រចៀករបស់គាត់។

បន្ថែមពីលើការយកបុគ្គលិកវេទមន្តស្តេចស្វាបានលើកទឹកចិត្តស្តេចនាគឱ្យអំណោយដល់គាត់នូវសំលៀកបំពាក់ដែលសមនឹងស្តេច។ ស្តេចនាគអំពាវនាវដល់ស្តេចនាគឱ្យជួយ ហើយពួកគេបានទៅដល់ ហើយផ្តល់ឱ្យស៊ុន វូកុង នូវអាវ ខ្សែសង្វាក់ មាសមួយ (鎖子黃金甲, Suǒzihuángjīnjiǎ ) ដែល ជាមួករោមសត្វ (鳳翅紫金冠 Fèngchìzǐjinguān ) និងស្បែកជើងកវែងដើរលើពពក (藕絲步雲履Ǒusībùyúnlǚ )។ ស៊ុន អ៊ូខុង អរគុណស្តេចនាគ ហើយចាកចេញដោយរីករាយ។

នៅពេលគាត់ត្រឡប់ទៅភ្នំវិញ អ៊ូខុង បង្ហាញអាវុធថ្មីដល់កុលសម្ព័ន្ធស្វារបស់គាត់ ហើយទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សត្វសាហាវផ្សេងទៀត ដែលស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយគាត់។ គាត់បង្កើត ភាតរភាព Seven Sages (七聖) ជាមួយ Bull Demon King (牛魔王 ) ស្តេចបិសាច Saurian (蛟魔王) ស្តេចបិសាច Roc (鵬魔王</link>) ស្តេចវិញ្ញាណតោ (獅狔王</link>) ស្តេចវិញ្ញាណ Macaque (獼猴王</link>) និងស្តេច ស្វាដែលមានច្រមុះស្រួច (禺狨王</link>)

ស្តេចស្វា ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតពីបទជំរិតយកស្តេចនាគ បន្ទាប់មកប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងរបស់ ឋាននរក ដើម្បីប្រមូលព្រលឹងរបស់គាត់។ គាត់បានលុបឈ្មោះរបស់គាត់ចេញពីសៀវភៅជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលជាបណ្តុំនៃសៀវភៅដែលអះអាងថាមានគ្រប់ឈ្មោះនៃមនុស្សទាំងអស់ដែលនៅរស់ និងសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំជីវិត រួមជាមួយនឹងឈ្មោះសត្វស្វាទាំងអស់ដែលគេស្គាល់គាត់។ ស្តេចនៃ Diyu រាយការណ៍គាត់ទៅ ព្រះឥន្ទ្រ ។ កងទ័ពឋានសួគ៌ប្រើគ្រប់បែបយ៉ាង សូម្បីតែព្យាយាមលុបបំបាត់គាត់ពីអត្ថិភាពទាំងស្រុងក៏ដោយ ប៉ុន្តែទីបំផុតត្រូវបរាជ័យ។

គ្រោះមហន្តរាយនៅស្ថានសួគ៌

ដោយសង្ឃឹមថាការឡើងឋានៈ និងឋានៈក្នុងចំណោមព្រះនឹងធ្វើឱ្យគាត់អាចគ្រប់គ្រងបានកាន់តែច្រើន ព្រះឥន្ទ្រ បានអញ្ជើញស្តេចស្វាទៅស្ថានសួគ៌។ ស្តេចស្វាជឿថាគាត់កំពុងទទួលបានកន្លែងកិត្តិយសជាព្រះមួយដូចដែលគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់នឹងត្រូវបានបង្កើតជា "អ្នកការពារសេះ" ដែលជាពាក្យប្រឌិតដែលឋានសួគ៌បង្កើតសម្រាប់ក្មេងប្រុសដែលមានស្ថេរភាព ដែលជាការងារទាបបំផុតនៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលដែលគាត់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃឋានៈនៅស្ថានសួគ៌ និងរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឋានៈទាបបំផុត ស្តេចស្វាបានដោះលែង Cloud Horses ឱ្យរួចផុតពីក្រោល បន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅនគររបស់គាត់វិញ ហើយប្រកាសខ្លួនគាត់ ថា មហាឥសី ភាពស្មើគ្នានៃឋានសួគ៌ ។

ស្ថានសួគ៌ ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលស្គាល់ ចំណងជើងដែលប្រកាសដោយខ្លួនឯង បន្ទាប់ពី Gold Star ផ្តល់ដំបូន្មានដល់ ព្រះឥន្ទ្រ ប្រឆាំងនឹងការប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពយោធាប្រឆាំងនឹង "ឃោរឃៅ ឈ្លើយ និងអួតអាង"^{[ត្រូវការអំណះអំណាង]} ស្វាព្រមានថាការបរាជ័យក្នុងការកម្ចាត់ស្វានឹងធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃស្ថានបរមសុខ។ តារាមាស ផ្តល់ដំបូន្មានដល់អធិរាជ Jade ឱ្យមើលស្រាលភាពឥតប្រយោជន៍របស់ Sun Wukong ខណៈពេលដែលគាត់ចាត់ទុកគាត់ជាសត្វចិញ្ចឹម ហើយអញ្ជើញគាត់ត្រឡប់ទៅឋានសួគ៌វិញ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់មានបញ្ហានៅលើផែនដី។ ព្រះឥន្ទ្រ យល់ស្របបន្ទាប់ពី Gold Star សើចថា តាមពិតទៅ ចំណងជើងបែបប្រឌិត គឺជារឿងកំប្លែងគ្មានន័យ ដែលបង្ហាញពីទំនុកចិត្តហួសហេតុ និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ ស៊ុនអ៊ូខុង ចំពោះការងារសំខាន់ៗរបស់ឋានសួគ៌។

ស៊ុន អ៊ូខុង សង្ស័យថាជាប់អន្ទាក់ ប៉ុន្តែសប្បាយចិត្តនៅពេលដែល មាស តារា ដើរតួជាបេសកជន ប្រាប់គាត់ថាជាមហាឥន្រ្ទទេវី ហើយប្រគល់ឯកសារផ្លូវការឱ្យគាត់។ មាស តារា ប្រាប់ ស៊ុន អ៊ូខុង ថាគាត់បានទទួលតំណែងសំខាន់ជាងនេះទៀតជា 'អាណាព្យាបាលនៃសួន Peach ឋានសួគ៌' ដែលស៊ុន អ៊ូខុង ដែលស្រលាញ់ផ្លែប៉េសទទួលយក។ ក្រោយមក នៅពេលដែលស្រីសួគ៌ប្រាំពីររូបត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រិយានី ស៊ីវាងមុ បញ្ជូនឱ្យទៅបេះផ្លែប៉េសសម្រាប់ពិធីជប់លៀងនោះ ស៊ុន អ៊ូខុង បានរកឃើញទេវៈសំខាន់ៗទាំងអស់ ហើយទេពធីតាទាំងអស់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀង លើកលែងតែគាត់។ នៅពេលដែលគាត់ប្រាប់ស្រីក្រមុំថា គាត់គឺជាឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃឋានសួគ៌ ស្ត្រីក្រមុំសើចឆ្លើយថា មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងស្ថានសួគ៌ដឹងថាគាត់គ្រាន់តែជាអមតៈ ដែលចូលចិត្តសួនផ្លែប៉េស។ ការខឹងសម្បាររបស់ស្តេចស្វានោះ ប្រែទៅជាបើកចំហ។

ក្នុងអំឡុងពេលរៀបចំព្រះរាជពិធីជប់លៀង ស៊ុន អ៊ូខុង លួចចូលភ្លក់អាហារល្អៗ និងពិសាស្រារាជ។ ក្នុងស្ថានភាពដ៏ក្រៀមក្រំ ស្តេចស្វាដើរលើឋានសួគ៌ ខណៈពេលដែលព្រះ និងទេពធីតាទាំងអស់កំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ពិធីជប់លៀង។ គាត់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃវាំងដែលអាជ្ញាធរនៃស្ថានសួគ៌ទុកចោលដោយមិនបានការពារ ត្បិតពួកគេអាចចូលបានតែដោយអាទិទេពនៃអំណាចខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត និងបរិសុទ្ធបំផុត។ នៅពេលដឹងថាគាត់ស្ថិតនៅលើកំពូលនៃ 33 ស្រទាប់នៃរាជវាំងស្ថានសួគ៌ ស៊ុន អ៊ូខុង បានលួច និង លេបថ្នាំអមតៈ របស់ ឡៅហ្ស៊ី និង ផ្លែប៉េសនៃអមតៈ របស់ ស៊ី វ៉ាងមូ យកស្រារាជរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលនៅសេសសល់ ហើយបន្ទាប់មកគេចខ្លួន។ ត្រឡប់ទៅនគរវិញ ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបះបោរ។

ព្រះឥន្ទ្រ បដិសេធមិនទទួលយកដំបូន្មានរបស់ Gold Star ក្នុងការស្វែងរកវិធីសន្តិភាពមួយផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយជាមួយ ស៊ុនអ៊ូខុង ហើយបញ្ជាឱ្យកងកំលាំងរបស់គាត់ប្រមូលផ្តុំ។ សើចជាបន្តបន្ទាប់ និងរីករាយជាមួយខ្លួនគាត់ ហើយជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃក្បាច់គុណ ការល្បួង និងការឆ្លើយតបប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរហ័សចំពោះប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃអាវុធឋានសួគ៌ដ៏មានអានុភាពដែលប្រើប្រឆាំងនឹងគាត់ ស្តេចស្វាបានយកឈ្នះលើអ្នកចម្បាំងសេឡេស្ទាល 100,000 នាក់របស់កងទ័ពនៃឋានសួគ៌។ ក្រុមតារានិករទាំង 28 គឺ Nezha និងទាំងអស់នៃ ស្តេចស្ថានសួគ៌ទាំងបួន ។

ពេលនោះ គង់អ៊ីម ព្រះពោធិសត្វនៃមេត្តា និងសិស្សរបស់នាង មូសា /មុក្ស មកដល់។ គង់អ៊ីម បញ្ជូន មុសា ទៅពិនិត្យស្ថានភាពនិងប្រយុទ្ធ ស៊ុនអ៊ូខុង ។ មុសា ត្រូវបានចាញ់ហើយបន្ទាប់មក គង់អ៊ីម ណែនាំក្មួយប្រុសរបស់ ព្រះឥន្ទ្រ Erlang Shen ប្រយុទ្ធ ស៊ុនអ៊ូខុង ។ ស៊ុនអ៊ូខុង និង Erlang ត្រូវបានផ្គូផ្គងស្មើៗគ្នា ហើយនៅទីបំផុត អ្នកទាំងពីរប្រែទៅជាតួរអង្គដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលធ្វើឲ្យកងទ័ពស្វារបស់ ស៊ុនអ៊ូខុង ភ័យខ្លាចទៅឆ្ងាយ។ ស៊ុន អ៊ូខុង ខូចចិត្ត ប្រែជាត្រីរត់ចេញ ស្រាប់តែពួកគេទាំងពីរ ប្តូររូបរាង ក្លាយជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិខ្លាំងជាង ទីបំផុត ឡៅ ស៊ីណា បានគប់ចិញ្ចៀនពេជ្រ ចៃទៅ ស៊ុនអ៊ូខុង ពីក្រោយ ខណៈកំពុងប្រយុទ្ធ ធ្វើឱ្យគាត់សន្លប់ និង អនុញ្ញាតឱ្យ Erlang ចងគាត់ឡើង។

បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងបរាជ័យជាច្រើនដងក្នុងការប្រហារជីវិត ស៊ុនអ៊ូខុង ត្រូវបានចាក់សោចូលទៅក្នុង ឈើឆ្កាង 8 ផ្លូវ របស់ Laozi សម្រាប់រយៈពេល 49 ថ្ងៃដើម្បីចម្រាញ់ចូលទៅក្នុង elixir ដោយភ្លើង samadhi ។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យ Laozi ទទួលបានថ្នាំពន្យារជីវិតរបស់គាត់ឡើងវិញ។ ភ្លើងនៃឈើឆ្កាងគឺក្តៅល្មមនឹងដុតសត្វដែលមានអំណាចដែលមិនអាចនិយាយបានថាពួកគេប្រជែងនឹងព្រះពុទ្ធខ្លួនឯង។

នៅពេលដែលចង្ក្រានត្រូវបានបើក 49 ថ្ងៃក្រោយមកស្តេចស្វាបានលោតចេញដោយបានរស់រានមានជីវិតដោយលាក់ខ្លួននៅជ្រុងមួយដែលសម្គាល់ដោយខ្យល់ ត្រិគ្រម ដែលជាកន្លែងមិនសូវមានភ្លើង។ កំដៅពីភ្លើង សមាធិ បានពង្រឹងរាងកាយរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់រឹងមាំជាងពេលមុន និងមិនអាចការពារបានរហូតដល់ការខូចខាតកាន់តែច្រើន។ កំដៅផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសមត្ថភាពថ្មី; ឥឡូវនេះស្តេចស្វាអាចទទួលស្គាល់អំពើអាក្រក់ជាមួយនឹង huǒyǎn-jīnjīng ថ្មីរបស់គាត់ (火眼金睛, បកប្រែថា fiery eyes and golden pupils )។ បន្ទាប់មក ស៊ុនអ៊ូខុង បន្តបំផ្លាញឈើឆ្កាង ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់បន្ទប់ធំរបស់ស្ថានសួគ៌ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងឥន្ទ្រ និងទីប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់របស់គាត់។

ការជាប់ពន្ធនាគារ

សិស្សទៅថាងសានសាង

ប្រាំរយឆ្នាំក្រោយមក ព្រះពោធិសត្វ គង់អ៊ីម ស្វែងរកសិស្ស ដើម្បីការពារធម្មយាត្រាមួយរូប ក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច ដើម្បីទាញយក ព្រះសូត្រ របស់ពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងសវនាការនេះ ស្តេចស្វា ថ្វាយបង្គំធម្មយាត្រា ថាង សានសាង ដែលជាព្រះសង្ឃនៃ រាជវង្សថាង ជាថ្នូរនឹងសេរីភាពរបស់គាត់ បន្ទាប់ពីធម្មយាត្រាបានបញ្ចប់។ ដោយយល់ ស៊ុនអ៊ូខុង នឹងពិបាកគ្រប់គ្រង គង់អ៊ីម ផ្តល់ឱ្យ ថាងសានសាង នូវអំណោយពីព្រះពុទ្ធ: រង្វង់វេទមន្តដែលនៅពេលដែលស្តេចស្វាត្រូវបានបញ្ឆោតឱ្យដាក់វានៅលើវាមិនអាចដកចេញបានទេ។ នៅពេលដែល ថាង សានសាង សូត្រព្រះសូត្រណាមួយ នោះក្រុមភ្លេងនឹងរឹតតឹង និងធ្វើឱ្យឈឺក្បាលដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ គង់អ៊ីម ផ្តល់ឱ្យ ស៊ុនអ៊ូខុង នូវសក់ពិសេសចំនួន 3 សម្រាប់ប្រើក្នុងគ្រាអាសន្ន។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ ថាង សានសាង ស្ដេចស្វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដំណើរទៅភាគខាងលិច។

ពេញមួយប្រលោមលោក ស្តេចស្វាជួយ ថាង សានសាង យ៉ាងស្មោះត្រង់ក្នុងដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ ប្រទេសឥណ្ឌា ។ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយ "Pigsy" (猪八戒 ,Zhū Bājiè ) និង "Sandy" (沙悟淨,Shā Wùjìng ) ទាំងពីរនាក់បានអមដំណើរបូជាចារ្យ ដើម្បីឧក្រិដ្ឋកម្មពីមុនរបស់ពួកគេ។ សុវត្ថិភាពរបស់ ថាង សានសាង តែងតែស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែងពីបិសាច និងសត្វអរូបីដទៃទៀត ក៏ដូចជាក្រុមចោរ ព្រោះពួកគេជឿថាតាមរយៈការស៊ីសាច់របស់ ថាង សានសាងមនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានអមតៈ និងថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ ស្តេចស្វាតែងតែដើរតួជាអង្គរក្សរបស់ ថាង សានសាងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងទាំងនេះ។ ក្រុមនេះបានជួបប្រទះទុក្ខវេទនាជាបន្តបន្ទាប់ចំនួនប៉ែតសិបមួយ មុនពេលបំពេញបេសកកម្មរបស់ពួកគេ និងត្រឡប់ទៅប្រទេសចិនវិញដោយសុវត្ថិភាព។

ក្នុងដំណើរនោះ ស្តេចស្វាបានសិក្សាអំពីគុណធម៌ និងការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅទីនោះ ស្តេចស្វាបានត្រាស់ជា ព្រះពុទ្ធ ក្លាយជា "ព្រះពុទ្ធ" (鬥戰勝佛</link>Dòu-zhànshèng-fó ) សម្រាប់ការបម្រើ និងកម្លាំងរបស់គាត់។ ស្តេចស្វាត្រូវបានសំដែងឱ្យដឹងអំពីជោគវាសនារបស់តាំងសាង និងចំណេះដឹងរបស់ព្រះអង្គក្នុងរឿងជាច្រើនទៀត ដូចជាក្នុងឱកាសបីដងដែលព្រះអង្គដឹងថាព្រះសង្ឃត្រូវរងទុក្ខ ហើយព្រះអង្គក៏បានប្រោសស្តេចមួយអង្គដែលឈឺអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ហើយដឹងពីគុណសម្បត្តិរបស់ឱសថគ្មានអ្នកណាដឹង។ ស៊ុនអ៊ូខុង ក៏និយាយអំពីការស្បថជាបងប្អូនជាមួយ Erlang Shen ផងដែរ។

ឈ្មោះនិងចំណងជើង

កាវ-ឆេ-ធៀន (猴齊天</link>) នៅ មីនណាន (តៃវ៉ាន់)៖ “ស្វាស្មើឋានសួគ៌”។
Maa ⁵ lau ¹ zing ¹ (馬騮精</link>) ជា ភាសាកាតាំង (ហុងកុង និង ក្វាងទុង ) : "Monkey Imp" ហៅដូច្នេះដោយសត្រូវរបស់គាត់។

សមត្ថភាព

ក្រៅពីបុគ្គលិកដ៏មានថាមពល ជំនាញក្បាច់គុន និងកម្លាំងកាយសម្បទាដ៏អស្ចារ្យ ស្តេចស្វាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ការប្រើអំណាចវេទមន្តជាច្រើន ដែលខ្លះបានបង្ហាញជាច្រើនដងក្នុងប្រលោមលោក និងខ្លះទៀតបានតែមួយដងប៉ុណ្ណោះ ហើយភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានដាំដុះក្នុងអំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ តាវ ពូទី ហ្សូស៊ី ។ អំណាចបាននិយាយថា រួមមាន ប៉ុន្តែមិនកំណត់ចំពោះ៖

Cloud Somersaulting ( Chinese )៖

សមត្ថភាពដ៏អាក្រក់របស់ស្តេចស្វាក្នុងការធ្វើដំណើរ ឬ "លោត" 108,000 li (54,000) គីឡូម៉ែត្រ 34,000 mi) ក្នុងមួយក្បាច់។ សមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ថាជា Wukong ជិះលើពពកដូចនឹងនីមបឹស តម្រូវឱ្យមានសញ្ញាដៃវេទមន្ត អក្ខរាវិរុទ្ធមាត់ កណ្តាប់ដៃ និងញ័រខ្លួន។ មេរបស់ Wukong លោក Puti Zushi បានបង្រៀនសមត្ថភាពនេះដល់សត្វស្វាដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវស្ទីលនៃការហោះហើរដែលសរសើរពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការលោត។

↑ The Shaolin monastery: History, religion, and the Chinese martial arts. Honolulu. 2008. pp. 92–93. ល.ស.ប.អ. 9780824831103.
↑ "Journey to the West | Author, Summary, Characters, & Facts | Britannica". www.britannica.com (in អង់គ្លេស). 21 August 2024. Retrieved 21 August 2024.
↑ "Journey to the West" (in អង់គ្លេស). Encyclopedia Britannica. 10 May 2023. Retrieved 22 May 2023.
↑ ^៤,០ ^៤,១ Walker, Hera S. (September 1998). "Indigenous or Foreign? A Look at the Origins of the Monkey Hero Sun Wukong" (PDF). Sino-Platonic Papers. University of Pennsylvania. pp. 53–55, 77–78.
↑ 陈明吾 (ជាChinese), 孙悟空角色研究及其意义探讨, Archived from the original on 20 December 2018, https://web.archive.org/web/20181220230540/http://lyglibrary.com/tsg/xyjwx/xyjyj/%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0%E8%AE%BA%E6%96%872011/%E5%AD%99%E6%82%9F%E7%A9%BA%E8%A7%92%E8%89%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%8A%E5%85%B6%E6%84%8F%E4%B9%89%E6%8E%A2%E8%AE%A8.pdf, បានយកមក 20 December 2018
↑ Walker, Hera S. (September 1998). "Indigenous or Foreign? A Look at the Origins of the Monkey Hero Sun Wukong" (PDF). Sino-Platonic Papers. University of Pennsylvania. p. 81.
↑ Xianlin, Ji (February 2012). "The Ramayana in China". China Report 48 (1–2): 187–198. ISSN 0009-4455. DOI:10.1177/000944551104800210.
↑ Deepak, B. R. (8 August 2020). "How Lord Ram reached China". The Sunday Guardian Live (in American English). Retrieved 30 September 2024.
↑ Cite error: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named Luxun
↑ (ជាAmerican English) The Journey to the West. Chicago. 2012. pp. Vol. I, Introduction, pages 10–17. ល.ស.ប.អ. 978-0-226-97132-2.
↑ "齊天大聖vs.丹霞大聖 @台灣多奇廟 - 探路客部落格". www.timelog.to (in Chinese (Taiwan)). Archived from the original on 24 មិថុនា 2021. Retrieved 24 March 2021.

[1] The Shaolin monastery: History, religion, and the Chinese martial arts. Honolulu. 2008. pp. 92–93. ល.ស.ប.អ. 9780824831103.

[2] "Journey to the West | Author, Summary, Characters, & Facts | Britannica". www.britannica.com (in អង់គ្លេស). 21 August 2024. Retrieved 21 August 2024.

[:02-3] "Journey to the West" (in អង់គ្លេស). Encyclopedia Britannica. 10 May 2023. Retrieved 22 May 2023.

[:1-4] ៤,០ ^៤,១ Walker, Hera S. (September 1998). "Indigenous or Foreign? A Look at the Origins of the Monkey Hero Sun Wukong" (PDF). Sino-Platonic Papers. University of Pennsylvania. pp. 53–55, 77–78.

[5] 陈明吾 (ជាChinese), 孙悟空角色研究及其意义探讨, Archived from the original on 20 December 2018, https://web.archive.org/web/20181220230540/http://lyglibrary.com/tsg/xyjwx/xyjyj/%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0%E8%AE%BA%E6%96%872011/%E5%AD%99%E6%82%9F%E7%A9%BA%E8%A7%92%E8%89%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%8A%E5%85%B6%E6%84%8F%E4%B9%89%E6%8E%A2%E8%AE%A8.pdf, បានយកមក 20 December 2018

[MK2-6] Walker, Hera S. (September 1998). "Indigenous or Foreign? A Look at the Origins of the Monkey Hero Sun Wukong" (PDF). Sino-Platonic Papers. University of Pennsylvania. p. 81.

[7] Xianlin, Ji (February 2012). "The Ramayana in China". China Report 48 (1–2): 187–198. ISSN 0009-4455. DOI:10.1177/000944551104800210.

[8] Deepak, B. R. (8 August 2020). "How Lord Ram reached China". The Sunday Guardian Live (in American English). Retrieved 30 September 2024.

[Luxun-9] Cite error: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named Luxun

[10] (ជាAmerican English) The Journey to the West. Chicago. 2012. pp. Vol. I, Introduction, pages 10–17. ល.ស.ប.អ. 978-0-226-97132-2.

[11] "齊天大聖vs.丹霞大聖 @台灣多奇廟 - 探路客部落格". www.timelog.to (in Chinese (Taiwan)). Archived from the original on 24 មិថុនា 2021. Retrieved 24 March 2021.

[១]

[២]

[៣]

[៤]

[៥]

[៦]

[៧]

[៨]

[៩]

[១០]

[១១]