វត្តឃ្លាំង
វត្តឃ្លាំង គឺជាវត្តអារាមខ្មែរបែបព្រះពុទ្ធសាសនា ថេរវាទ ដ៏ល្បីមួយនៅ ទីរួមខេត្តឃ្លាំង ដែលជាទីប្រជុំជនក្នុងតំបន់ ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ នៃភាគខាងត្បូងអតីត ដែនដីកម្ពុជាក្រោម ។ វាជាវត្តដែលល្បីជាងគេនៅក្នុងក្រុង និងជា វត្តខ្មែរ ។ ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅជិតព្រំដែនជាមួយ ប្រទេសកម្ពុជា និងមានប្រជាជនខ្មែរជាជនជាតិដើមច្រើន។ [១]
ការពិពណ៌នា[កែប្រែ]
វត្តនេះស្ថិតនៅលើដីទំហំ ៣,៥ ហិកតា ដែលមានដើមឈើខ្ពស់ៗ និងស្រមោលជាច្រើន។ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដំបូងនៅឆ្នាំ ១៥៣៣ នៅពេលដែលតំបន់នេះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ អាណាចក្រខ្មែរ មុនពេលតំបន់នេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកតាំងលំនៅរបស់វៀតណាមក្នុងសតវត្សទី ១៧ និង ១៨ ។ ដំបូងឡើយ វាមានអគារឈើមួយដំបូលប្រក់ស្បូវ មុននឹងត្រូវជំនួសដោយដំបូលប្រក់ក្បឿង។ វត្តអារាមមានច្រកចូលបួន គឺទិសខាងជើង ខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិច។ វត្តនេះត្រូវបានជួសជុលជាច្រើនដងក្នុងរយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយចាប់តាំងពីការស្ថាបនារបស់វាមក ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានជួសជុលទេក្នុងរយៈពេល ៨០ ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ចាប់ពីព្រះចៅអធិការទី ១ ធីច ថាច់ សក ដល់ព្រះចៅអធិការបច្ចុប្បន្ន មានអាចារ្យចំនួន ២១ អង្គ។ [១]
សាលពិធីសំខាន់កាន់កាប់ផ្ទៃដី ៤១៦ ម; វាគឺ ២០ m ទទឹង ២០.៨០ m វែង។ វាឈរនៅលើវេទិកាខ្ពស់ជុំវិញមួយម៉ែត្រពីលើកម្រិតដី។ ដំបូលត្រូវបានតោងឡើងដោយសសរធំទូលាយចំនួន ១២ ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុង រចនាប័ទ្មកូរិនធៀស នៃ ប្រទេសក្រិក ។ វាត្រូវបានគេលាបពណ៌ខ្មៅភ្លឺរលោង ដោយមានគំនូរពណ៌មាសរបស់នាគ និងត្រីរុំជុំវិញសសរ។ ផ្ទាំងបដាមួយឈរនៅមុខអាសនៈធំ ហើយលាតសន្ធឹងដល់ពិដាននៃសាលធំដោយមានសិលាចារឹកពណ៌មាស។ នៅចំកណ្តាលនៃសាលធំគឺជារូបសំណាករបស់ ព្រះពុទ្ធ Gautama ដែលឈរ 6.80 m ខ្ពស់ និង 2.70 មទទឹង។ ផ្ទាំងសិលាចារឹកខ្មែរបញ្ជាក់ថា ព្រះចៅអធិការទី ១៧ នៃប្រាសាទបានរៀបចំការបូជារូបសំណាកនៅឆ្នាំ ១៩១៦ ដែលឧបត្ថម្ភថវិកាដោយគ្រួសារលោក លំ ស៊ុំ។ [១]
វត្តនេះត្រូវបានលម្អដោយវត្ថុផ្សេងៗតាមទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ។ [១]
គ្រុឌ[កែប្រែ]
គ្រុឌ គឺជាតំណាងនៃព្រះដែលមានក្បាលនិងស្លាបនិងរាងកាយរបស់មនុស្ស។ ចំពុះរបស់បក្សីកាន់ត្បូងមួយដុំ។ បក្សីប្រភេទនេះត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាសត្រូវដ៏អស់កល្បរបស់ពស់។ គ្រុឌ ត្រូវបានពិពណ៌នាថាខាំកន្ទុយពស់នៅលើលម្អដំបូលប្រាសាទ។ [១]
យក្ស[កែប្រែ]
ក្នុងរឿងព្រេងខ្មែរ យក្ស គឺជាតំណាងនៃអំពើអាក្រក់ ហើយជាធម្មតាពណ៌នាបង្កបញ្ហាដល់សត្វមានជីវិត។ ជារឿយៗវាត្រូវបានបង្ហាញដោយមនុស្សដែលមានមុខដ៏កាចសាហាវ មាត់ធំ ធ្មេញឆ្កែវែង ភ្នែកប៉ោង ពាក់អាវពាសដែក មកុដ និងជើងវែង។ បដិមាយក្សពីរត្រូវតម្កល់នៅម្ខាងនៃប្រាសាទ ដើម្បីតំណាងឲ្យការកម្ចាត់អំពើអាក្រក់ដោយព្រះពុទ្ធ និងការប្រែរូបយក្សមកជាអ្នកការពារព្រះពុទ្ធសាសនា។ [១]
រូបបដិមារាជសីហ៍ពីរឈរនៅសងខាងនៃច្រកចូល។ នេះជាសត្វដែលព្រះស្រី និងយក្សឈរនៅពេលដែលពួកគេចូលប្រយុទ្ធ។ រូបសំណាកព្រះតេហ៊ូដែលពណ៌នាថាជាមនុស្សមានកំហឹង កាចសាហាវ មានព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទជាដៃ ក្នុងការរៀបចំលេបចូល។ វាក៏ឈរនៅច្រកចូលផងដែរ។ [១]
បរិវេណប្រាសាទមាន ចេតិយ ចំនួនប្រាំមួយ ដែលបូជាសពរបស់ព្រះសង្ឃ និងឧបាសកផ្សេងៗត្រូវបានតម្កល់ទុក។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រកាសជាតំបន់បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដោយក្រសួងវប្បធម៌នៅថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ឆ្នាំ 1990។ [១]