សេមពះ

សេមពះ គឺជាការស្វាគមន៍ និង កាយវិការ នៃការគោរព និងការគោរព របស់ឥណ្ឌូនេស៊ី ។ ពេលកំពុងសំដែង សិមបា ម្នាក់កាន់បាតដៃជាមួយគ្នាយ៉ាងឱឡារិក ក្នុងរបៀបអធិស្ឋានដែលហៅថា សុហុន ឬ សុសុហុន ជា ភាសាជ្វា ឬ មេន្យុសុន ចារី សេបុលុះ ("ដើម្បីរៀបចំម្រាមដៃដប់") ជាភាសា ឥណ្ឌូណេស៊ី និង ម៉ាឡេ ដោយដាក់វានៅពីមុខទ្រូងរបស់ពួកគេ ហើយរំកិលបាតដៃសង្កត់ឡើងទៅលើចង្ការបស់ពួកគេ ឬរហូតដល់មេដៃរបស់ពួកគេប៉ះចុងច្រមុះរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលអោនបន្តិច។ ទម្រង់ណាមួយនៃទម្រង់ទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងអាស្រ័យលើស្ថានភាពរបស់អ្នកដែលត្រូវបានស្វាគមន៍។

សេមពះ គឺមានលក្ខណៈឆ្លងរាលដាល និងរីករាលដាលនៅក្នុងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ សុសន្តរ ដែលចែករំលែកមរតក ធម៌ - ដូចជា បាលី ជ្វា និង សាន់ដានី សូម្បីតែនៅឆ្ងាយរហូតដល់ ម៉ាឡេ ដែលជាសក្ខីកម្មនៃ អតីតកាលព្រះពុទ្ធសាសនាឥណ្ឌូណេស៊ី ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ចំពោះ ​សំពះ ​ខ្មែរ និង ​ថៃ <i id="mwMQ">​វ៉ៃ</i> ។ ការស្វាគមន៍ ទាំងអស់នេះគឺផ្អែកលើ អញ្ជលីមុទ្រា របស់ឥណ្ឌា ដែលប្រើក្នុង នមស្តេ ។

ប្រភពដើម

កាយវិការ សេមពះ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងចម្លាក់លៀន បូរ៉ូប៊ូឌូ

ប្រណម ឬ នមស្តេ ដែលជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ឧបទ្វីបឥណ្ឌាបុរាណ បានផ្សព្វផ្សាយដល់ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលជាផ្នែកមួយនៃ ឥណ្ឌូណេស៊ី នៃ ប្រទេសឥណ្ឌា តាមរយៈ ការផ្សព្វផ្សាយសាសនាហិណ្ឌូ និង ព្រះពុទ្ធសាសនា ពីប្រទេសឥណ្ឌា។ សេមពះ មានប្រភពចេញពីការស្វាគមន៍ពីបុរាណមួយ ដែលធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញថា មិនពាក់ព័ន្ធនឹង ការក្រាបបង្គំ ឬការទះដៃដាក់បាតដៃ ហើយអោនក្បាលដល់ដី។ កាយវិការ​លេច​ឡើង​ដំបូង គ. 4000 ឆ្នាំមុននៅលើត្រាដីឥដ្ឋនៃ អរិយធម៌ជ្រលង Indus ។ ពេល​នោះ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា​ជា អញ្ជុលីមុទ្រា ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វប្បធម៌​ព្រះធម៌​នៃ ​អរិយធម៌​ពុទ្ធសាសនា ​នៅ ​ឧបទ្វីប​ឥណ្ឌា ។

នៅដើមសតវត្សទី 1 អរិយធម៌ហិណ្ឌូ - ព្រះពុទ្ធបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ហើយនៅដើមសតវត្សទី 4 នយោបាយហិណ្ឌូបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេនៅកោះជ្វា ស៊ូម៉ាត្រា និងបូណេអូ។ ដូចជានគរ តារូម៉ាណាការ៉ា និង គូតៃ ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 6 ដល់ទី 9 អរិយធម៌ហិណ្ឌូ - ពុទ្ធសាសនាបានឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងកោះជ្វា បាលី និងស៊ូម៉ាត្រា ខណៈដែលនគរ ស្រីវិជ័យ និង មេឌាំងម៉ាតារ៉ាម បានកើនឡើង។ រូបភាពនៃ សេមពះ ឬ អញ្ជលីមុទ្រ លេចឡើងនៅក្នុងចម្លាក់លៀនស្រាលនៃ candis ជ្វា ដូចជាប្រាសាទ Borobudur និង ប្រណម សតវត្សទី 9 សតវត្សទី 9 ។ ចាប់ពីពេលនោះមក កាយវិការ សេមពះ គឺកើតមានក្នុងតំបន់ ជាពិសេសនៅកោះជ្វា និងកោះបាលី។