ចម្លាក់ពុទ្ធសាសនាឡាវ
.jpg)
ចម្លាក់ពុទ្ធសាសនាឡាវ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនឡាវនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានធ្វើពីលង្ហិន ទោះបីជារូបភាព មាស និង ប្រាក់ ក៏អាចត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ វត្តមនោរម្យ ត្រូវបានគេជឿថាជាចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាឡាវចំណាស់ជាងគេបំផុត។ សព្វថ្ងៃនេះ សួនចម្លាក់ របស់លោក ហ្លួង ពូប៊ុនលាវ ស៊ូលីឡាត ផ្តល់នូវភាពទំនើបទាន់សម័យទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់បុរាណ។
ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសម្រាប់រូបចម្លាក់
[កែប្រែ]កន្លងមក សិប្បករ ឡាវ បានប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាច្រើននៅក្នុងការបង្កើតចម្លាក់របស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមលោហធាតុ លង្ហិន ប្រហែលជាជារឿងធម្មតាបំផុត ប៉ុន្តែរូប មាស និង ប្រាក់ ក៏មានដែរ។ ជាធម្មតា លោហធាតុដ៏មានតម្លៃត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់តែវត្ថុតូចៗប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែរូបភាពធំៗមួយចំនួនត្រូវបានគេបោះចោលដោយមាស ជាពិសេសគឺរូប ព្រះ សៃ នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ ដែលសៀមបានយកទៅនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ វាត្រូវបានគេតម្កល់នៅវត្ត Po Chai ក្នុង ខេត្ត នងខៃ ប្រទេសថៃ កាត់ ទន្លេមេគង្គ ពី ទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ ។ រូបគូរបស់ពព្រះសៃទាំងពីរ គឺ ព្រះស៊ឺម និង ព្រះសូក ក៏ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសថៃដែរ។ មួយនៅ បាងកក និងមួយទៀតនៅ លពបុរី ។ ប្រហែលជារូបចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងប្រទេសលាវ ។ ព្រះបាង ត្រូវបានគេធ្វើមាសផងដែរ ប៉ុន្តែសិល្បៈហត្ថកម្មនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកជាជនជាតិ សិង្ហលេស ជាជាងជនជាតិឡាវ។ ទំនៀមរក្សាថា ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះពុទ្ធមានក្នុងរូប។
សំរិទ្ធគឺជាលោហធាតុនៃ ទង់ដែង ដែលមាន សំណប៉ាហាំង ប្រហែលពីរភាគរយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជារឿយៗវត្ថុធាតុផ្សេងទៀតត្រូវបានបន្ថែមហើយតុល្យភាពនៃធាតុផ្សំកំណត់លក្ខណៈនៃសំរិទ្ធ។ នៅប្រទេសឡាវ ដូចជាប្រទេសកម្ពុជា និងប្រទេសថៃ លង្ហិនដែលត្រូវបានគេហៅថា សំ រិទ្ធ រួមបញ្ចូលលោហៈដ៏មានតម្លៃ ហើយជារឿយៗមានភាគរយខ្ពស់នៃសំណប៉ាហាំង ដែលផ្តល់ឱ្យរូបភាពដែលទើបនឹងចាក់ថ្មីមានពណ៌ប្រផេះងងឹត។ រូបភាពផ្សេងទៀត ដូចជាព្រះពុទ្ធនៅវត្តចន្ទបូរីនៅទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ មានទង់ដែងខ្ពស់ជាង ហើយប្រហែលជាមាសដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវពណ៌មាស។
រូបចម្លាក់គួរឱ្យកត់សម្គាល់
[កែប្រែ]មានរូបភាពដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងសំរិទ្ធ។ អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់ជាងគេនោះ គឺរូប ព្រះអង្គទឿ (សតវត្សទី១៦) នៃទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ ព្រះអង្គទឿនៃសំនៀង រូបនៅ វត្តចន្ទបូរី (សតវត្សទី១៦) ក្នុងទីក្រុងវៀងច័ន្ទ និងរូបភាពនៅ វត្តមនោរម្យ (សតវត្សទី១៤) នៅហ្លួងព្រះបាង។ ហាក់ដូចជាចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃរូបចម្លាក់ដ៏ធំសម្បើម។ ព្រះពុទ្ធមនោរម្យ ដែលនៅសល់តែក្បាល និងដងខ្លួន បង្ហាញថា លង្ហិនដ៏សម្បើមត្រូវបានគេបោះជាផ្នែកៗ ហើយផ្គុំនៅនឹងកន្លែង។
ឥដ្ឋនិងបាយអក៏ហាក់ដូចជាឧបករណ៍ដែលពេញចិត្តសម្រាប់រូបភាពចម្រុះ។ ប្រហែលជាអ្វីដែលល្បីបំផុតនោះគឺរូប ផ្យាវ៉ាត់ (សតវត្សទី១៦) នៅទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ ថ្វីត្បិតតែការជួសជុលជាអកុសលបានផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ចម្លាក់ទាំងស្រុង ហើយវាលែងស្រដៀងនឹងព្រះពុទ្ធឡាវទៀតហើយ។
ឈើមានប្រជាប្រិយសម្រាប់រូបព្រះពុទ្ធបដិមាតូចៗ ដែលច្រើនតែទុកក្នុងរូងភ្នំ។ ឈើក៏ជារឿងធម្មតាដែរសម្រាប់រូបព្រះពុទ្ធដែលមានទំហំធំ។
ចម្លាក់ដ៏ល្បីបំផុតចំនួនពីរដែលឆ្លាក់ដោយថ្មពាក់កណ្តាលមានតម្លៃគឺ ព្រះកែវ ( ព្រះកែវមរកត ) និងព្រះពុទ្ធប៊ុតសាវ៉ាត។ ព្រះកែវ ដែលប្រហែលជាមានដើមកំណើតពី សៀង សេន ( ឈៀងសាន ) ត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីដុំថ្មដ៏រឹងមាំនៃត្បូងថ្ម។ វាបានសម្រាកនៅវៀងចន្ទន៍អស់រយៈពេលពីររយឆ្នាំមុនពេលសៀមយកវាទៅបាត់នៅចុងសតវត្សទី១៨។ ឥឡូវនេះវាបម្រើជា palladium នៃព្រះរាជាណាចក្រថៃ ហើយស្នាក់នៅក្នុង Grand Palace ក្នុងទីក្រុងបាងកក។ ព្រះពុទ្ធប៊ុតសាវង្សក៏ត្រូវបានគេយកទៅក្រុងបាងកកដែរ សព្វថ្ងៃនេះគង់នៅឯ អាំផន សាថាន ។ មុនពេលសៀមចាប់យកបាននៅដើមសតវត្សទី១៩ រូបគ្រីស្តាល់នេះគឺជារូបចម្លាក់នៃនគរលាវ ចំប៉ាសាក់ ។
រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាឡាវភាគច្រើនធ្វើពីឈើត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅខាងក្នុង រូងភ្នំ Pak Ou ។
-
ព្រះកែវមរកតនៅក្រុងបាងកក -
ព្រះពុទ្ធប៊ុតសាវរ័ត្ន ជាព្រះពុទ្ធសាសនានៃចំប៉ាសាក់គង់នៅទីក្រុងបាងកកថៃ -
ព្រះសឺមជាព្រះអង្គក្នុងព្រះអង្គបីអង្គដែលសាងសង់ដោយព្រះបាទសត្ថាធិរាជនៃឡានឆាងគង់នៅក្រុងបាងកក -
ព្រះពុទ្ធរូបមួយរូបក្នុងព្រះពុទ្ធទាំងបីដែលកសាងដោសត្ថាធិរាជ -
រូបសំណាកព្រះអុងទឿ រស់នៅៀងច័ន្ទ ប្រទេសឡាវ
.jpg)
ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប
[កែប្រែ]
ទំនៀមទំលាប់សិល្បៈសាសនានៃតំបន់បានទទួលការកែប្រែសហសម័យដើមនៅក្នុង សួនចម្លាក់ ដ៏អស្ចារ្យរបស់ ហ្លួងពូប៊ុនឡៅស៊ូលីឡាតៈ ឧទ្យានព្រះពុទ្ធ នៅជិត ទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ និង សាឡាកែវគុ នៅជិត ណងខៃ ប្រទេសថៃ ។
សូមមើលផងដែរ
[កែប្រែ]- រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Gautama នៅប្រទេសឡាវ និងប្រទេសថៃ
- រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាកូរ៉េ
- រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាថៃ
- លីឡាអាកប្បកិរិយា
- ម៉ារ៉ាវីយ៉ា អាកប្បកិរិយា
- ឥរិយាបថសមាធិ
- Naga Prok Attitude