ស្នាអូស្ត្រូអាស៊ី

 

ស្នាអូស្ត្រូអាស៊ី ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា ​ស្នា​ជនជាតិ​ម៉ុង ឈើ ​ស្នា​ចារ៉ាយ ឬ ​ឈើ​ឆ្កាង​សម័យ​អង្គរ ជា ​ឈើ​ស្នា ​ដែល​ប្រើ​សម្រាប់ ​សង្គ្រាម និង​សម្រាប់ ​បរបាញ់ ​នៅ ​អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ។ វា​បាន​ក្លាយ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​មោទនភាព និង​អត្តសញ្ញាណ​សម្រាប់​ក្រុម​ជនជាតិ​ពី ​ប្រទេស​ភូមា (ភូមា) រហូត​ដល់​ដែន​ដី​នៃ ​ឥណ្ឌូចិន ។

វាក្យសព្ទ

ស្នាអូស្ត្រូអាស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ស្នា ជា ភាសាខ្មែរ, ច្រៅ ក្នុង ភាសាព្រៅ , ញែវ ក្នុង ភាសាម៉ុង, ឬ ហ្រៅ ក្នុង ភាសាចារ៉ាយ ។

វា​គឺ​ជា​ពាក្យ​កម្ចី​មួយ​ក្នុង​ចំណោម ​ពាក្យ​កម្ចី ​អូស្ត្រូអាស៊ី ​មួយចំនួន​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ជា ​ភាសា​ចិន​-​ទីបេ ខណៈ​អ្នក​ភាសាវិទ្យា​បាន​រក​ឃើញ​ថា​វា​ទាក់ទង​នឹង​ស្នា​ចិន​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា នូ (弩 ) ៖ "ប្រភពដើមភាគខាងត្បូងនៃពាក្យនេះគឺមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែប្រភពដើមនៃពាក្យនេះគឺមិនច្បាស់លាស់"។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​នៃ​ដើម​កំណើត​: អូស្ត្រូអាស៊ី ទល់​នឹង​ចិន​

ខណៈពេលដែលមតិភាគច្រើនគឺថា ស្នាមានដើមកំណើតចិន មានទ្រឹស្តីមួយផ្សេងទៀតដែលចង្អុលទៅប្រភពដើមអាស៊ីអាគ្នេយ៍ឯករាជ្យសម្រាប់ស្នាដោយផ្អែកលើភស្តុតាងភាសាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖

“

Throughout the southeastern Asia the crossbow is still used by primitive and tribal peoples both for hunting and war, from the Assamese mountains through Burma, Siam and to the confines of Indo-China. The peoples of the northeastern Asia possess it also, both as weapon and toy, but use it mainly in the form of unattended traps; this is true of the Yakut, Tungus, and Chukchi, even of the Ainu in the east. There seems to be no way of answering the question whether it first arose among the barbaric forefathers of these Asian peoples before the rise of the Chinese culture in their midst, and then underwent its technical development only therein, or whether it spread outwards from China to all the environing peoples. The former seems the more probable hypothesis, given the further linguistic evidence in its support.

”

ប្រហែលឆ្នាំ ២០០ មុនគ្រឹស្តសករាជ ស្តេច អាន ឌឿង វឿង នៃ អានឡាក់ ( វៀតណាមខាងជើង សម័យទំនើប ) និង ( ចិនភាគខាងត្បូង សម័យទំនើប ) បានតែងតាំងបុរសម្នាក់ឈ្មោះ កាវឡៅ ( ឬ កាវ ថុង ) ឱ្យសាងសង់ "ស្នាវេទមន្ត" ( ណៅថង ) មួយ បាញ់​ដែល​អាច​បាញ់​បាន ៣០០ ព្រួញ។ យោងតាមប្រវត្ដិវិទូ Keith Taylor ស្នាអាចត្រូវបានណែនាំចូលទៅក្នុងប្រទេសចិនពីប្រជាជន អូស្ត្រូអាស៊ី នៅភាគខាងត្បូងប្រហែលសតវត្សទី ៤ មុនគ.ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺផ្ទុយនឹងសោរស្នាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរ រាជវង្សចូវ ដែលមានដើមសតវត្សទី ៧ មុនគ្រឹស្តសករាជ ក៏ដូចជាការផលិតដ៏ធំ និងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃស្នានៅក្នុងប្រទេសចិនក្នុង កំឡុងសម័យ Warring States ដែលមានអាយុកាលនៅដើមសតវត្សទី ៥ មុនគ.ស។

នៅឆ្នាំ ៣១៥ នៃគ.ស លោកនុវេន មកពីប្រទេសចិនបានបង្រៀន ជនជាតិចាម ពីរបៀបសាងសង់បន្ទាយ និងប្រើស្នាដោយដៃ។ ក្រោយមកជនជាតិចិននឹងផ្តល់ស្នាជាអំណោយដល់ជនជាតិចាមយ៉ាងហោចណាស់ម្តង។

ស្នាឡោមព័ទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនទៅចាមដោយ Zhi Yangjun មកពី រាជវង្សសុង ដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅលើឆ្នេរសមុទ្ររបស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ ១១៧២ ។ គាត់​បាន​ស្នាក់​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​បង្រៀន​ពួក​គេ​ឲ្យ​ចេះ​បាញ់​ព្រួញ និង​របៀប​ប្រើ​ស្នា​ឡោមព័ទ្ធ។ នៅឆ្នាំ ១១៧៧ ចាម្ប៉ា បានប្រើស្នាក្នុងការឈ្លានពាន និងបំផ្លាញ អង្គរ ដែលជារាជធានីរបស់ អាណាចក្រខ្មែរ ។

• 
  ស្នា សំរិទ្ធវប្បធម៌ដុងសឺន 500 មុនគ.ស. – 0
• 
  រូបសំណាក Cao Lỗ ជាមួយនឹងស្នាដែលគាត់បានសាងសង់សម្រាប់ An Dương Vương

សម័យអង្គរ៖ ជ័យរបស់ខ្មែរយកពីចាម

ការប្រើប្រាស់ស្នាដោយអារ្យធម៌អង្គរអាចតាមដានបានទៅនឹងចម្លាក់លៀននៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទបាយ័នដែលមានដើមកំណើតនៅចុងសតវត្សទី ១២ និងដើមសតវត្សទី ១៣ ក្នុងរជ្ជកាល ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ពីឆ្នាំ 1181 ដល់ 1218 នៃគ.ស។ ចម្លាក់លៀនស្រាលទាំងនេះបង្ហាញអ្នកប្រមាញ់ទាំងពីរដែលសំដៅលើសត្វដោយប្រើស្នា និងទាហានបានឡើងលើដំរីដោយប្រើស្នាក្នុងការប្រយុទ្ធ។

វាត្រូវបានគេជឿថា ស្នាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយជនជាតិចាម បានធ្វើឱ្យមានរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ខ្មែរដែលមិនទាន់មានបច្ចេកវិទ្យានេះ។ ជនជាតិចាមប្រហែលជាបានទទួលបច្ចេកវិទ្យានេះពីឯកអគ្គរដ្ឋទូតចិន។ ដូចដែលបានឃើញនៅលើចម្លាក់លៀនបាយ័ន ខ្មែរបានហ្វឹកហាត់ដោយប្រើគោលដៅលើកង់ ដើម្បីសងសឹកនឹងការវាយប្រហារដោយប្រដាប់អាវុធទាំងនេះ ហើយទីបំផុតបានទទួលជ័យជំនះក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧។

ខ្មែរខ្លួនឯងបានប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីទទួលបានកាតាបុលពីរដែលដាក់លើដំរី និងធ្វើការដោយបុរសពីរនាក់ ក៏ដូចជាស្នាដ៏ធំសម្បើម ត្រូវបានរមៀលនៅលើរទេះរុញ ហើយប្រហែលជាប្រើក្នុងការឡោមព័ទ្ធ ឬសម្រាប់ការពារជំរុំរឹងមាំ។ ស្នាទ្វេដែលដាក់នៅលើខ្នងដំរី ត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជាអាវុធប្រឆាំងដំរីដ៏មានប្រសិទ្ធភាព។ យោងតាមលោក Michel Jacq-Hergoual'ch ស្នាពីរដែលដាក់លើដំរីគ្រាន់តែជាធាតុរបស់ទាហានស៊ីឈ្នួលចាមនៅក្នុងកងទ័ពរបស់ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ ។ ទាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹង arcuballistae ច្រើនខ្សែដែលប្រើតាំងពីសតវត្សទី ១១ មកម្ល៉េះដោយ រាជវង្សសុង ។

ស្នាអង្គរ​ត្រូវ​បាន​ខ្មែរ​សន្មត​ថា​បាត់​បង់​ក្រោយ ​ការ​ធ្លាក់ចុះនៃ​អង្គរ (គ.ស ១៤៣១)។

• 
  ដំរី ខ្មែរ និងស្នានៅខាងលើ
• 
  ដំរីខ្មែរ

ការសង្កេតជនជាតិដើមភាគតិចនៅឥណ្ឌូចិនបារាំង

នៅឆ្នាំ ១៨៨០ លោក Louis Delaporte បានកត់សម្គាល់ឃើញថា ស្នាដែលនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងប្រទេសកម្ពុជា គឺដូចគ្នាទៅនឹងរូបចម្លាក់ដែលបង្ហាញនៅលើចម្លាក់លៀនប្រាសាទអង្គរវត្ត។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ស្នា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​ប្រជាជន​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់​នៅ​ឥណ្ឌូចិន មុន​ពេល​អាវុធទំនើប​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើតាម លោក ហង់រី មូហត ស្នាទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាពិសេសជាមួយ ជនជាតិស្ទៀង ទាំងនៅអណ្ណាម និងប្រទេសកម្ពុជា ដោយសារពួកបារាំងមានការភ័យខ្លាចដោយសារតែភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការប្រើប្រាស់អាវុធទាំងនេះ។

លោក Jean Moura បានសរសេរថា ជនជាតិព្រៅ មានភាពល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ដែលតែងតែកាន់ស្នា។ លោក Jean Moura ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា ប្រជាជនព្រៅ នឹងបន្ថែមថ្នាំពុលដល់ព្រួញដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែស្លាប់។

អាវុធប្រយុទ្ធដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរហូតដល់សង្គ្រាមវៀតណាម

រួមជាមួយ ដំបង punji ស្នាគឺជាអាវុធដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ខណៈដែលឥណ្ឌូចិនបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ អាណានិគមបារាំង ។ វិសាលភាពនៃស្នាគឺជាចម្ងាយវាស់។ ការបាញ់ប្រហែល Conversion error: Value "20-30" must be a number ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចម្ងាយសុវត្ថិភាពជុំវិញភូមិនៅចុងសតវត្សទី ១៩ នៅពេលដែលពួក ព្រៅ មកពីខាងជើងកំពុងប្រយុទ្ធជាមួយ ជនជាតិទំពួន ពីខាងកើតលើការគ្រប់គ្រង ទន្លេសេសាន និង ស្រែពក តាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីត្រួតត្រាតំបន់ភ្នំក្រហមនៃ រតនគិរី ។

នៅឆ្នាំ ១៩៥៨ ស្នានៃចលនាតស៊ូ Bajaraka ត្រូវបានរឹបអូស។ ចលនានេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា FULRO ឬរណសិរ្សរួបរួមសម្រាប់ការរំដោះជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានគៀបសង្កត់បានបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍សំខាន់ៗចំនួនបួន រួមមានជនជាតិ បាណា, ជារ៉ាយ, អ៊ីដេ និងប្រជាជន កូហូ ។

តាមពិតជនជាតិ ម៉ុងតាញ៉ា ដែលមានដើមកំណើតនៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាលរបស់វៀតណាមត្រូវបានគេដឹងថាបានប្រើស្នា ជាឧបករណ៍សម្រាប់បរបាញ់ ហើយក្រោយមកទៀតគឺជាអាវុធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹង ពួកវៀតកុង ក្នុងអំឡុង សង្គ្រាមវៀតណាម ។ នៅឆ្នាំ ១៩៦៨ ពួកបះបោរ ទំពួន និងចារ៉ាយបានប្រឈមមុខនឹងកងទ័ពខ្មែរ ហើយបានចាញ់ដោយស្នា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអន្តរជាតិបានជួយពង្រីករឿងព្រេងរបស់ពួកគេដោយមនោសញ្ចេតនាលើព្រួញពិសរបស់ពួកគេ។ យុទ្ធជនម៉ុងតាញ៉ាដែលប្រដាប់ដោយដំបងស្នា ដូច្នេះបានបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃសម្រាប់កងកម្លាំងពិសេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ហើយវាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់ Green Berets ក្នុងការរួមបញ្ចូលស្នាម៉ុងតាញ៉ាចូលទៅក្នុងក្រុមវាយប្រហាររបស់ពួកគេ។

ពីការប្រកួតប្រជែងទៅជាមោទនភាពជាតិសាសន៍

ខណៈពេលដែលស្នាត្រូវបានប្រើប្រាស់តិចជាងមុនសម្រាប់សង្គ្រាម និងសម្រាប់ការបរបាញ់ វានៅតែជាកីឡាដ៏ពេញនិយមនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ដូច្នេះ នៅដើមខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៣៨ ការប្រកួតបាញ់ធ្នូត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅអង្គរវត្ត "ដោយមានអ្នកប្រកួតជាង ៥០០ នាក់ ដែលភាគច្រើនមិនចាញ់"

ចាប់តាំងពីការមកដល់នៃវិស័យទេសចរណ៍ដ៏ធំនៅក្នុងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមវៀតណាម ស្នាបានក្លាយទៅជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ "ដ៏ហួសចិត្ត" សម្រាប់ជនបរទេស។

ការពិពណ៌នា

អ្នក​បាញ់​ព្រួញ​នៅ​ខេត្ត​រតនគិរី ក្នុង​ខែ​សីហា ឆ្នាំ​២០២២។

ស្នាទាំងនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោម ក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដូចជាជនជាតិថៃស ជនជាតិ មួង នៃ ហៅបិញ ជនជាតិ ព្នង នៃមណ្ឌលគិរី និង សាច ឬ ឡាវ ទោះបីជាប្រភេទក្រោយនេះមានកំណែតូចជាងក៏ដោយ។ ទោះបីជាស្នាមានភាពជាក់លាក់ខុសៗគ្នានៅក្នុងក្រុមជនជាតិផ្សេងៗនៃឥណ្ឌូចិនដែលវាត្រូវបានគេប្រើក៏ដោយ គោលការណ៍មុខងារ និងរូបរាងរបស់វាគឺស្រដៀងគ្នាពីក្រុមមួយទៅក្រុមមួយទៀត។

សមាមាត្រនៃស្នាចារ៉ាយត្រូវបានគណនាតាមវិធីដូចខាងក្រោមៈ ប្រវែងនៃភាគហ៊ុន រវាងកន្លែងដែលធ្នូត្រូវបានបង្កប់ និងគន្លឹះត្រូវតែស្មើនឹងពាក់កណ្តាលនៃដៃរបស់ធ្នូ។ ព្រួញ (ដ្រាង) ត្រូវ​បាន​កាត់​ចេញ​ពី​គល់​ឬ​ស្សី ( ប៊ូ ) ហើយ​មាន​ដុំ​ពក​ដែល​ធ្វើ​ពី​ស្លឹក ​ដើម​ដូង ( köbuut ) បត់​ជា​រាង​ពេជ្រ។ ធ្នូរបស់ជនជាតិ ម្នង មានទំហំតូចជាងបន្តិច។

ទងផ្ចិតរបស់ស្នាជាធម្មតាត្រូវបានផលិតចេញពីសរសៃធម្មជាតិទោះបីជាវាជារឿយៗត្រូវបានជំនួសដោយបន្ទះប្លាស្ទិកនាពេលបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។

ក្បាលព្រួញត្រូវបានត្រាំក្នុងប្រភេទ curare ( kac ) : ជាញឹកញាប់បំផុតវាគឺជាសាបនៃដើមឈើព្រៃក្រាស់ដ៏កម្រមួយនៅក្នុងតំបន់ pöndrai ដែលត្រូវនឹង Antiaris toxicaria ។ curare មួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានរៀបចំពីបឹងទន្លេសាបនៃ Xylia ( tröpeh) ឬ <i id="mw8Q">Sindora cochinchinensis Baill</i> ( kördaang) ដែលពិសពស់ឬម្រេចត្រូវបានបន្ថែម។ ការ​បរបាញ់​ស្នា ( ប៉ានី ជ្រា ) ច្រើន​តែ​ធ្វើ​នៅ​កន្លែង​មើល​មុខ។ អ្នកប្រមាញ់ប្រើជម្រកជាច្រើនប្រភេទសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ Könöp គឺជាជំរកចល័តនៃរាងស្វ៊ែរប្រហែល 1.2 ម៉ែត្រs (3 ft 11 in) ខ្ពស់ឬច្រើនជាងនេះបន្តិច។ ស៊ុមឬស្សីត្រូវបានគ្របដោយចំបើង។ ដោយលាក់ខ្លួននៅខាងក្នុង អ្នកប្រមាញ់បានលើកផ្លាស់ទីជុំវិញជំរករបស់គាត់ នៅពេលគាត់ចូលទៅជិតគោលដៅរបស់គាត់។ Könöp ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅដើមរដូវប្រាំង។ ពួកវាត្រូវបានប្រើលើការឈូសឆាយដែលទើបតែប្រមូលផល។ ជនជាតិចារ៉ាយក៏ប្រើជម្រកស្លឹកឈើថេរដែលហៅថា cöndraang ។ ជាធម្មតា Hunter សាងសង់វានៅក្នុងកន្លែងឈូសឆាយ ឬនៅជិតស្រះដែលតែងតែលេងហ្គេម។

ស្នាជាធម្មតាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចមន-ខ្មែរ រួមជាមួយនឹងអាវុធផ្សេងទៀត និងពានរង្វាន់សង្រ្គាមដែលរក្សាទុកពីការបូជាគោ។ វាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃមួយរបស់ ជនជាតិ បាណា ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៥០ មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានមរតកមួយឬពីរជាមរតក ហើយវានៅតែត្រូវបានគេប្រើជាអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ជានិមិត្តរូប។